中老年舞蹈活动的现状和推广条件以舞蹈作为情感的宣泄方式,从广大中老年人群当前的活动现状来看。也达到锻炼身体的目的也积极地融入进来,3一些爱美的中老年人为保持良好的精神状态和形体。多是由小区、家属院、社区文化站组织的舞蹈队,2组织型的中老年舞蹈队。...
仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,...[诗词]
与合和的世界观相关,中国人眼中的自然和社会也是和谐的。中国人的社会是由地位、年龄、职业、智识等方面各异的份子组成的社会。因此,中国人大多有和平的世界主义和文化宽容主义态度。中国人重视家庭,把孝慈当作人的首要道德,并要求人们适应家庭和社会,有...
但“圣人”一词在《老子》出现的频率极高,据初步统计,在《老子》中,“圣人”一词在书中的二十六章中出现过,总次数为三十一次。但在七十章中对圣人进行分析研究后,可看出圣人实是隐指老子自己,为老子之化身。在老子心目中,圣人为体道之人。因此,在把圣...
在运笔过程中,总有速度的快慢疾缓之分。此上四种主张均有不同,实际操作中应根据要求不同而论。行、草书在笔法结字上有很大的自由度,结字可鼓侧跌宕,数个字可缠绵一起或笔断意连,用笔的张弛伸缩,提按顿挫随机而变,直线、弧线的任意组合,单个字中的连笔。当然,...
现在,试着讨论一下贾宝玉这一形象的典型性及其典型性格形成的原因。热爱女性、尊重女性、崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目,无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他对黛玉的爱,正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。还有他和“年近七十”
在《中国梆子戏声腔源流考论》绪言中,他坦言自己走过弯路,修正的办法是重新考察,追本溯源,同时尊重别人的真知灼见。因为“戏曲剧种的独立个性,固然原因很多,主要在于它的声腔不同。甚至民间戏剧初生期,由于它不登大雅之堂而禁令频传,已是不争的事实。再者,山、陕...
这一特点主要体现在以邵雍、张行成、蔡沈身上,刘牧则仍停留在气本体论上。提出“象由数设”,“极数知本”,将数视为象的宗主和根本。认为“数”先于卦象和万事万物之象而存在,“数”规定事物的变易过程,并构成天地万物的重要因素。刘牧认为太极是混而为一的元气。
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。[诗词]
关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由...
维系华夏吾族五千年统绪相连、连绵不断者为中国文化。中国文化历史悠久,厚重博大,自有其历史之连续性和思想之一贯性。此种连续性和一贯性,集中表现为儒家思想文化一直是中国思想文化的主体、主流、主干。史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,...
无事岩中时宴坐,浑忘十圣与三贤。身似孤云无定踪,南来三度听霜钟。人方见雁思乡讯,山亦悲秋见病容。佳句每从愁里得,故人多向客中逢。自爱未了头陀愿,辜负云峰几万重。[诗词]
“天人关系”问题在《易传》中表现得比较典型,颇具代表意义。殷人崇拜天,以天为神,称之为“帝”,并赋予天以一元的形式和意义。祖先种只是凡间的主宰,不再被视为神灵。迨至西周晚期,宗教之天开始受到怀疑与批判。儒家人文主义运动的宗旨,在于以德化之天为依据,重建社会人伦纲常,从而摈...
一言难尽(论贵粟疏》一句)[猜谜语]
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