《风中少林》腾跃着一批有板有眼的人物。是以，天元、素水、“鬼眼独”三个首要人物的塑造是成功的。《风中少林》呈现着特色光鲜的华夏文化。《风中少林》演绎着少林文化的内在和真谛。《风中少林》营造着气焰恢宏的舞台诗意。总之，...

在诸侯国中，周礼都或多或少遭到破坏，而孔子不愿意与违背周礼的国君、大臣共事。对于这种人，孔子自然是无法接受的。可见，孔子在当时并没有被神化，只是在儒士内部出现的小范围的个人崇拜，在大

《邺中记》载：昭阳殿“西有长廊，通西阁，阁内有凉风殿”。

儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也...

周代宫廷中巫女举行国傩时，都戴面具，所以又做方相氏。此风在西秦得到延续，国家舞蹈叫做国傩，民间叫做乡人傩。秦人无论驱鬼，祭天，出战都要举行这种假面舞会。纵观当时整个大时代，最好的舞者，当非赢政的老母赵姬莫属了。魏晋风度的特征之一，就是放达不羁成为当...

这一观点和朴素唯物主义的元气学说连同古老的天地是从浑沌中产生的思想的有机结合，便是我国古代天体演化思想的精髓。《淮南子·天文训》关于天地演化的论述，由于得到著名天文学家张衡等人的赞同，在我国古代发生了很大影响。

西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。表明孔子对鬼神采取了非常慎重的态度。这作为孔子的世界观，对其思想具有重要影响。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，...

曲灵风，金庸小说《射雕英雄传》中的人物，东邪黄药师的大徒弟，陈玄风、梅超风、陆乘风、武眠风(新修版为武罡风)、冯默风的师兄。金庸小说《射雕英雄传》中的角色

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常...

在《红楼梦》中,意象叙事起到了巨大的作用。一风筝,古时南方叫鹞,北方称鸢,有“南鹞北鸢”之说。此外,还有木鸢、纸鸢、风鸢、纸鹞、鹞子等多种称谓。风铎因响声颇似击筝之声,又是因风而鸣的,故又称“风筝”。纸鸢被称作风筝应在五代时期。可见...

儒家美感论建立在人与社会以“中和”为美的社会价值关系模式的基础之上。儒家将“中和”视为符合万物生长发展的客观规律，是人与社会的关系处理上的最理想状态。郑声是民间新乐，不合“中和”要求，所以孔子主张“放郑声”。孟子的美感论以他的“共同美感”说...

《舆地纪胜》卷99惠州，松风亭“在弥陁寺后山之巅，始名峻峰、植松二十余株，清风徐来，因谓松风亭”。苏东坡有《游松风记》。

豫剧《青梅煮酒论英雄》三国时期故事。豫剧《青梅煮酒论英雄》剧情介绍：刘备与董承共立义状后，恐曹疑忌，亲自在园中浇花，以示胸无大志。

在今浙江天台县北天台山中。《徐霞客游记·游天台山日记(后)》：崇祯五年(1632)三月十七日，“至寒风阙”，即此。

孔夫子门前卖论语[歇后语]