书法意识自觉的重要标志之一是书家对书法本体及审美经验进行理性的探索。是他首先重视了西汉人好书、善书的现象，并予以载入史册。不仅如此，他还把“书”列入“艺”的门类。徐干草书的成就是他在艺术上辛勤探索的结果，而其名气则是因得到了...

徐校重在疏通义理、训解文字，书后附录《世说新语词语简释》，有较高的认知价值。这些注译本虽旨在普及，对《世说》的流布和研究的繁荣，亦有赞助之功。台港地区的《世说》研究也取得了很大成绩。

唐吴兢《贞观政要政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”

《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“刘氏多智，善迎意承旨，其他嫔御莫得进见。”

风俗歌简介风俗歌述略

述明，字东瞻，满洲旗人。历官甘肃平凉镇总兵。有《积翠轩诗集》。[人物]

刘述，东汉刘植之孙，刘向之子。东汉刘植之孙

清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：“宋儒所争，古文今文字句，亦无关宏旨，均故置弗议。”

寄辛承旨。时承旨招，不赴。斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似...[诗词]

谢文则认为宋代更接近于词的源头，因而宋人“关于词体起源的论述之中，必定存在某种比较接近历史真实的意见”。作者以为，敦煌曲子词的发现证实了宋人意见符合历史真实，其中两首《献忠心》无疑是词体起源的标志。“雅”的内涵已由言志变为宋士大夫以归隐为中心的精神宣泄。其影响自秦、周而达...

篆刻;现代篆刻;用途;章法;刀法;篆法篆刻本来的意思是“比喻书写和精心为文”。唐吕廷济解释“篆刻”说“篆谓篆书，刻谓雕刻文章也”。后来篆刻一词逐渐转化为对印章形式的通称。从严格意义上来讲“篆刻”是对以艺术为目的的印章而言。

柳述（570~608年），字业隆，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人，隋朝外戚大臣，纳言柳机长子，隋文帝杨坚之婿。年少聪颖，涉猎文艺，颇有才干。以门荫入仕，起家太子（杨勇）左亲卫，迎娶兰陵公主为妻，授驸马都尉、鄫州司马，拜开府仪同三司、中书侍郎，迁兵部尚书$##...

松雪琴和附城李氏所藏之风雷琴，因笔者浅陋，至今尚未搜集到可靠的文字记载，故未能详述其状。

刘长述（1889-1919），原名鹏年，字长述，自贡市富顺县赵化镇人，“戊戌六君子”之一刘光第的长子。清光绪十五年（1889）生于北京绳匠胡同，由其父取名鹏年。幼童时与弟凤年随父受教，诵习读书。九岁时（1898）“戊戌政变”发生，其父刘光第与谭嗣同、杨锐、林旭、康广仁、杨深...

王述，王仁之子，继承平阿侯位。死后谥号西汉平阿侯。西汉平阿侯