《红楼梦》早期的抄本，大多叫《石头记》，亦有叫《风月宝鉴》、《金陵十二钗》和《红楼梦》的。但有一点可作结论的是：作者生前已用过《红楼梦》这一书名。有人试指石兄为曹，有人试指石兄为曹顺，我认为石兄是曹雪芹自己。其后曹雪芹增删五次，移步换形，与初稿已不...

《舆地纪胜》卷89广州：尉佗楼，“(唐)许澄《登尉佗楼》诗：刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中”。后毁。在今广东省广州市南粤王庙。久废。唐许浑有《登尉佗楼》诗。

清末龚光表、俞味纯传扎阜西授李祥霆记谱今古攸攸，世事底那浮沤，群雄死尽不回头。山岳底那荒邱，山岳底那荒邱。愁消去，是酒醉了底那方休。想不尽，楚火底那秦灰。望不见，望不见，吴越底那楼台。世远人何在，明月照去又照来，故乡风景空自底那花开。日月如梭，行云流水如何...

中秋望月（红楼梦诗曲一句）[猜谜语]

在水一方（红楼梦诗曲一句）[猜谜语]

吴氏所抉出之异文，分别包含在该书的《红楼梦正误》《红楼梦正误补》及《红楼梦正误拾遗》之中。以下，对残钞本异文择其要者作一大致的分梳和考察。可见此文不仅郑重描述了本处异文的状貌，而且印证了吴氏购得这一残钞本的时间地点，同时提供了其行款字数同于有正本的版本状况...

又牵扯到《红楼梦》中的许多问题。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。“苦恨年年压金线”，就是年年在这里刺绣，做针线活。这里面，有职务的，就以职务称呼，不担任职务的，往往称为“师爷”。觉得自己是“苦恨年年压金线，为他人作衣裳”，都不是为自己出嫁劳碌，而是为他人出嫁劳碌。

州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者...[诗词]

红楼梦子弟书在现存子弟书中占有重要的分量。这种没落情怀进一步引发了他们与曹雪芹之间的隔世对话。二红楼梦子弟书在对经典人物形象的重释上极具特色。黛玉得知宝玉要娶宝钗消息之后，震惊万分，在完全绝望的情况下，去看望宝玉，两人痴傻地坐在一起，精神皆已迷乱。而后黛玉病情加重...

现将有关《红楼梦》的资料摘录于此，以便研究者取用。《曹雪芹红楼梦题词四首》：名园甲第压都庄，鹅鹜年年餍稻粱。手敏心灵事事宜，斯人可惜不男儿。女则必死，男则必憎。女而不死，何以为生。男而不憎，尽失其情。勘玻机关，消除窐碍。女儿残梦怯春寒，扶病强拈针线。芍药阶居色界天...

姚妫俞，字灵修，吴县人，明末名臣姚希孟之女。嫁给紫堤东族侯氏侯玄演，丈夫死难后（1645），姚妫俞吞针及水银自杀，未死，后削发为尼，更字再生，常以诗词抒发胸中郁愤，撰有《再生余事》。明末女诗人

俞大猷（1503年－1579年），字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江（今福建泉州）人。明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的“俞家军”甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为“俞龙戚虎”，扫平了为患多年...

笛子重奏曲《喜讯传来乐开怀》俞逊发/曲

笛子独奏曲《秋湖月夜》俞逊发、彭正元/曲

普及本《红楼梦)第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中，独无惜春谜语。查对了“百二十回本”系统的三个版本，都是如此。1973年人民文学出版社北京第3版的“校记”摘要举例里，亦无只字片语涉及此谜。相反地，在“八十回本”系统的三个版本中，均有惜春的“海灯”一谜。如《红楼$#...