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评剧创始人成兆才家乡——滦南县扒港镇绳各庄村举办了“评剧文化周”

近日,评剧创始人成兆才家乡——滦南县扒港镇绳各庄村举办了“评剧文化周”系列活动。绳各庄“成兆才家乡评剧团”、滦南县票友评剧社、绳各庄邻村评剧社及扒港镇辉坨评剧社,为村民演出评剧节目10余场...

千经万典,孝悌为先。

千经万典,孝悌为先。[国学语录]

诗词中的传统文化意象:梅兰竹菊的文化内涵

诗词中的传统文化意象:梅兰竹菊的文化内涵

梅兰竹菊作为中国传统文化中的经典意象,不仅以其自然特性象征着高洁、清雅、坚贞与淡泊的品格,更承载着深厚的哲学与美学内涵。本文从历史渊源、文学表现、哲学隐喻及社会影响四个方面,系统探讨“四君子”意象的文化意义,揭示其如何成为中华民族精...

评剧《卓文君》

又名《凤求凰》、《文君私奔》、《司马相如》、《卓文君夜奔司马相如》。1937年喜彩莲借鉴京剧《司马相如和卓文君》对人物形象和声腔伴奏都做了大胆更新,使得人物形象更加圆满。他们二人的故事在民间广为流传,世界十大情侣司马相如卓文君位于首位,可见其影响之广,...

历史文学中的封建帝王评价问题

值得注意的是,作者们在写古代帝王生活的时候,也要有主体意识的介入,即对帝王及其生活进行评价。重要的是主体意识的灌注,给帝王一个中肯的评价。这种经过作家主体意识参入的历史,我们似乎可以叫作“历史3”。唯有具有作家主体意识参予的历史3,才是历史文学所需要...

《黄帝内经》"五劳七伤"理论对当代人有哪些现实警示?

《黄帝内经》"五劳七伤"理论对当代人有哪些现实警示?

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病,揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰,结合现代医学研究数据,证实《内经》养生智慧的科...

汾酒文化的定位与内涵

结合目前国内白酒行业所谓的酒文化,谈一点个人看法,请各位同仁指正。白酒是人类物质文化的一种产物,又是人类精神文明的一种标志。有的企业谈自己历史最长,有的企业谈自己品质最佳,有的企业谈自己文化最深,有的企业谈自己规模最大。换言之,汾酒文$#...

宋丽将于4月2日演出评剧经典剧目《桃花庵》、《小女婿》

辽宁大剧院新浪微博:中国评剧院国家一级演员、文化部优秀专家宋丽将于4月2日、4月3日两天分别携经典剧目《桃花庵》、《小女婿》亮相辽宁大剧院。宋丽又名宋雨芳,生于1960年,14岁入沈阳评剧院少艺班,得到韩少云、花淑兰、筱俊亭等艺术家的真传薰陶,后进入沈阳...

评头品足

清蒲松龄《聊斋志异阿宝》:“女起遽去,众情颠倒,评头品足,纷纷如狂。”

丰润区评剧团“文化惠民,精品剧目展演”

近日,丰润区评剧团走进任各庄村,为村民献上大戏《花为媒》,送去了欢乐和文化享受。据悉,丰润区文广新局组织区评剧团开展了“文化惠民,精品剧目展演”活动,极大丰富了基层群众业余文化生活。

中国文学批评现代转型的起点——论王国维《〈红楼梦〉评论》及其他

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义,在这之前,已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据,去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”,他以叔本华的...

只表扬不批评 (常言俗语四字)

只表扬不批评(常言俗语四字)[猜谜语]

庄子“得意忘言”说:文学批评的新视角

庄子“得意忘言”说:文学批评的新视角

本文深入探讨了《庄子·外物》中的“得意而忘言”在文学创作与批评中的重要性。该观点揭示了言与意的微妙关系,强调在理解和评价文学作品时,应超越文字表面,深入探寻其背后的深层意义。文章通过古典与现代文学实例,展现了“得意忘...

驻足内丘扁鹊庙,观春秋柏、寻中医文化根

驻足内丘扁鹊庙,观春秋柏、寻中医文化根

内丘县也先后荣获“中国邢窑文化之乡”、“中国扁鹊文化之乡”、“全国中医工作先进县”等荣誉称号。如今的“扁鹊文化”已经成为社会公认的内丘县名片之一。内丘县是气候水土适宜多种中草药的种植和采集。为进一步加快中医药发展步伐和产业升...

背离《内经》的三大误区

背离《内经》的三大误区

本文通过历史案例和现代现象,揭示当代养生三大误区:盲目进补、过度节制和迷信古法,指出这些做法违背《黄帝内经》"天人相应"的核心理念。文章分析王莽、苏轼等历史人物的养生教训,说明极端养生方式反而损害健康,强调真正的养生应讲究平衡、顺应自然,而非机械遵循...

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