它一下子就得到了世界各国政府和医学家的响应，当代医学的方法模式和理论模式由此开始了它从“还原论”的“生物医学”向“系统论”的“生物心理社会医学”的深刻转变。从二千多年前的医学文献看，无论在病因学、治疗学、疾病预防学、气功养生学方面，还是在生...

安禄山秘授叛计（打一成语）[猜谜语]

奢效忠，明中期四川永宁土官。彝族。任永宁（今四川叙永县西南）宣抚使。明中期四川永宁土官

医学经典《黄帝内经》在传说中，中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的，所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖，甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学，使其成为医学的基本理论。同时，《黄帝内经》把人体视为一个完整的整...

振衣秘魔崖，灵山辟天窍。陡壁俯千仞，树林森杳渺。同向这里看，俨然若天造。相传二青洞，古迹不可晓。下山觉步奔，夕阳山更好。平生惭健步，强踏西山道。三百古寺中，安能穷其奥？随意松林边，翱翔羡飞鸟。匆匆一览间，应使山灵笑。归卧下泽车，岸然烟霞貌。[诗词]

医学家传久，多君术更精。两京驰德誉，一旦沐恩荣。别路莺声迥，长亭暑气清。行当存利济，苏董拟齐名。[诗词]

刘效祖（？—1635年），北直隶顺天府宛平县（今北京市）人，明朝外戚，孝纯皇后刘氏的弟弟，明思宗朱由检的舅舅。明朝外戚

由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

归去青山仁者乐，秘来丹诀老而传。尚医冗食渠百辈，公论共推君十全。技道精微仍远引，就非轻举亦几仙。[诗词]

袁秘（？~184年）字永宁，汝南汝阳（今河南商水）人。东汉袁忠之子，是郡里门下议生。中平元年，跟随太守赵谦讨伐黄巾。兵败后，袁秘等七人为助赵谦脱困，力战至死，被号为“七贤”。东汉汝南议生

李秘，男，唐昭宗李晔六子，封景王。唐景王

桓秘，字穆子，谯国龙亢（今安徽怀远县）人。

本文深入探讨了《红楼梦》中所体现的医药文化与中医养生思想，通过分析作品中的人物健康、疾病治疗及养生方法，揭示了中医药文化在古典文学中的独特魅力和对现代养生的启示。

黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主，外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时，还要调整病者的起居，饮食和精神治疗，并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。...[诗词]