梁初周散骑，义之碎字编《千文》。羽人已化大鸟去，侍郎鬓发嗟如银。迢遥应千载，源流一一区河汾。八分鸿都石经后，元常隼尾波势尤超群。开元碑颂仅具体，韩梁张史徒云云。《千文》智永擅神妙，八百分散留江濆。吴兴王孙所传十七卷，俗书依仿赝本尤纷...[诗词]

据《十年陈侯午敦》铭文载，田齐桓公午十年，有群邦诸侯朝齐，献以吉金之举，故其子作器铭以称扬之。此类铭文的数量在齐系金文中是最多的。其中有为祖先所作的祭器，有为出嫁之女所作的（女娄）器还有的为亲属或自己所作的日常用器等。其铭文多为说明所作器物的用途。...

1982年对原方案进行了修订，简称“新白文”。新白文声母27个，韵母37个。修订后的白族文字能够科学、准确地书写大理州境内白语两大方言百万白族成员的口语。“新白文”的社会功能正在发挥作用。明代时期五块白文牌文所叙墓志散文及附...

汉字作为中华文化的载体，蕴含着丰富的天文与历法知识。本文将从汉字的构形出发，探寻其中蕴含的天文学思想和历法智慧，展现古人对天象的细致观察与深刻理解。通过解读与天文相关的汉字，我们不仅可以了解古代天文学的发展历...

中华文字作为中华文明的瑰宝，不仅承载着厚重的历史，更是文化的传承工具。本文从文字的起源与发展入手，探讨了中华文字如何记录历史、传承文化，并分析了其在现代社会中的价值与意义。文章认为，中华文...

有些土家族地区现已使用汉语汉文，但在他们的生活中还有一些土家语的遗存。土家语南部方言的典型代表为湘西土家族苗族自治州的沪溪县，迄今这一地区仍有人使用它作为交际工具。土家语的基本语法结构为主语宾语谓语语序。秦灭巴蜀后，采取统一文字措施，土家先民的文#$...

本文深入探讨了中华文字简化与繁体之间的争议，分析了简化字和繁体字的历史渊源、演变过程以及各自的特点与价值。文章认为，简化字与繁体字并非对立，而是相互补充，共同承载着中华文化的深厚底蕴。在现代化进程中，我们应理...

基诺族是我国少数民族中最为古老的一个民族，他们有着属于自己地方的特的传统文化，他们没有文字，在日常生活中一般都是使用基诺语言。基诺语属汉藏语系藏缅语族彝语支。韵母以单元音为主，复元音少，有鼻化元音和郑舌元音。辅音韵尾大多出现在汉语和傣语借词里。有6个至8个声...

据统计，京族喃字多达37000个，按造字方法分类，主要有以下几种类型。这类喃字较多，约占喃字总数的三分之二。这类喃字的特点是借助汉字声符读京族语音，并通过京族语音反映特定的意义。如，古时候京族人称父亲，音为“布”；称母亲，音为“盖”。京族...

宋徽宗赵佶《草书千字文》

语文里的数字[例句]一眨眼，月亮便躲到云层里去了。据医学界证实，正常人眨眼一次一般只有0．1秒。现在人们常用“一眨眼”形容时间很短。据医学专家测算，人类皮肤的厚度由眼皮的0．25毫米到背部的5毫米不等。现在人们常用“肤浅”一词，形容学识浅，理解不深。据科学家测定，蜗牛爬行...

本文阐述中华文字在形态与意义上的独特魅力，从古老的甲骨文到现代汉字，展现文字的演变历程中形意结合的奇妙。探讨汉字的书法艺术、诗词中的文字运用等方面，凸显中华文字之美不仅是视觉享受，更是...

清文康《儿女英雄传》：“任凭是篇篇锦绣，字字珠玑，会不上一名进士。”

1957年6月《黎文方案》由广东省人民委员会报送中央民族事务委员会备案。新创制的黎文，共有字母26个，声母31个。

少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等，流传不广。普米族信仰喇嘛教，喇嘛和“韩规”普遍用藏文作为书写工具，有的人曾经用藏文音标拼写普米语。固其始祖叫“丁巴”，所以也称丁巴文。韩规将祭祀的顺序和内容用图画或...