中国造物既不是一味执著于机械的完美，也不是提倡造作的人为残缺美。制作“一市”约3件掇只壶，大约使用使用泥料5斤左右。转，就是碾压推挤作用，使泥片很快均匀地延展开来。注意接口处必须斜切约45度角，以获得较大的横截面，增加粘接的牢固度。

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来，或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎，如谷穗、麦穗成熟前，昂扬向上；成熟后，则穗头下垂，不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为...

初加工的目的就是去除这些杂质，开松羊毛，使其成为适合纺纱或加工成其他制品的状态。直到南北朝《齐民要术》中才出现剪毛方法的记载，说明在此之前就已经有了铰毛技术。《齐民要术》说：绵羊每年可铰三次毛，春天在羊将脱去冬毛时，剪第一次，五月天渐热，羊...

天造地设非一端，诸公试为倚阑干。四时不改江山秀，万象无穷宇宙宽。古往今来还复旧，风清月白不胜寒。长淮幸遇丰登岁，得与斯民奠枕安。[诗词]

天佑长淮岁屡丰，熙熙还与旧时同。月逢元夕清光满，人在春风和气中。自有仪真无此景，一新图画是新功。与民共乐拚沉醉，蚤觉衰颜借酒红。[诗词]

近日，“和合之美”首届中国民间工艺文创精品展览会在天台县举行。近百件具有鲜明的和合文化特色、代表民间工艺发展的最新水平的展品向公众亮相。据了解，本次活动以“和合之美、传承交流、创新创造、合作发展”为主题，旨在打造艺术的盛会，将人民群众作为艺术节的表现主体和...

晓云开混沌，远水接沧溟。松影摇禅榻，苔衣上净瓶。尘中梦不到，争欲买丹青。[诗词]

几千年来，中国传统给画之色彩演变和发展，有其自己独特的规律，使色、用色都有其法度可寻。国画家在艺术实践中，不仅应该了解西方色彩观，而是还应深入研究中国传统色彩，以丰富自己的色彩修养。应纵观中国画色彩，横览世界绘画色彩，在对比中建立自我绘画之色彩观。“黑白二色为原色”说，正是中国画...

构图受“立意”的统领，要充分达“意”，就必须创造出“有意味的”的构图形式。古代绘画的“章法”有其规范性和模式化，对今人而言，广涉猎、精吸引，借鉴学习是必要的。以散点透视为主，其独特的构图的形式，构成了中国画的风格特征。依据“立意”的需要，一幅作品可以通过几何式的设计，有意造成比例...

明清两代人主乎“意”，I尚其“趣”。对“意”的研究历代画家都有精辟之论，当代各家各有自己的见地。“意”的含义深奥而又广泛，作为画家应有具体的可操作性的认识。“意”是情感，思想，画家三者融于人生所得。创“意”出新，成为画家无不努力奋斗之事。画中之“意”均寄于画家情思。

太虚运元气，万物皆凭倚。物或有所违，气亦随而否。肉蠹则生蟲，木蠹则生蚁。嗟哉政亦然，于焉起奸宄。蠹久不可为，气靡物自毁。但得元气存，不患蠹不死。[诗词]

太虚运元气，万物皆凭倚。物或有所违，气亦随而否。肉蠹则生蟲，木蠹则生蚁。嗟哉政亦然，于焉起奸宄。蠹久不可为，气靡物自毁。但得元气存，不患蠹不死。[诗词]

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止优雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画...[诗词]

有位好朋友，天天来握手，漫谈天下事，从来不开口。（打一常见物）[猜谜语]

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