母谓妾无儿，怀中抱孤女。母谓妾无田，衣食在机杼。妾心一片铁，不入红炉灭。妾心万钧石，不触洪波裂。发何剪兮元可截，妾心白兮不可涅。柴门寂寞草芊芊，冷落风霜六十年。六十年中无笑面，此日开颜见所天。潭流山下水悠悠，潭流山上多松楸。松楸不彫水不竭，清风万古留荒丘。吁嗟妇人...[诗词]

母谓妾无儿，怀中抱孤女。母谓妾无田，衣食在机杼。妾心一片铁，不入红炉灭。妾心万钧石，不触洪波裂。发何剪兮元可截，妾心白兮不可涅。柴门寂寞草芊芊，冷落风霜六十年。六十年中无笑面，此日开颜见所天。潭流山下水悠悠，潭流山上多松楸。松楸不彫水不竭，清风万古留荒丘。吁嗟妇人...[诗词]

清代汉族妇女服饰清代嘉庆、道光之前，汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制，以衫裙为主。嘉道以后，镶有花边的衣衫趋于窄小，长度也明显缩短。有的再加一件较长的背心边缘都装饰有花边。下身除穿裙外，也有穿裤子的。裤子的样式也有变化，初为大裤管，后逐渐改为小裤管，...

隋唐妇女日常服饰，大多为襦、半臂、披帛、衫、袄、长裙等。左1穿襦裙、披帛的妇女。左2穿襦裙、半臂的妇女。

儿成娶妇身始閒，一旦儿亡岂能顾。妇姑相守到白头，至今不识门前路。夫家赵郡知几年，乡里尝旌两节妇。向来我识房将军，乃是节妇之侄孙。岁时宁忘俎豆事，水旱肯废云山屯。忠臣烈女有如此，千载义事辉高门。[诗词]

认为妇女不洁，经期不能食用狍、鹿、（犭罕）的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；经期不能到河里洗澡，否则要降大雨；也不能跨过泉水，否则泉水要干涸；孕妇不能去办丧事的人家，不能走抬过死人的路，否则生下的孩子会死去；孕妇不许进产房，进了产房，产妇...

万丈玉龙何处山，孤标一影照松关。白头不易人间操，肯比桃花浪笑颜。[诗词]

清血流天地，花躯老甲兵。野塘岩下士，一日遂知名。[诗词]

介特标巅巘，须眉见壶帷。平生综列传，刻意踵修仪。琴瑟宜家日，参苓侍饵时。分鸾惊决裂，化鹤喜追随。比翼于飞急，将雏在抱迟。保孤宁缓死，茕疚苦濒危。影现神相觌，诗赓泪作词。春花宁了蒂，秋木蠹孤枝。不化望夫石，谁悬教子机。馀生浮似梦，一死甘如饴。白日霜飞烈，青山猿啸悲。夜台非寂寞，声彻...[诗词]

地老天荒亘古今，桑田沧海几浮沉。千年井水无风浪，犹是斯人守义心。[诗词]

掩袖黄昏泪，深闺白发新。不缘身后语，能系未亡人。有子承衰谢，无家合苦辛。君恩还士论，赢得对苍旻。[诗词]

万事消溶花上露，一生清白竹间霜。门闾勿谓无旌表，嬴得浔流姓氏香。[诗词]

明初女髻变化不大，基本为宋元时的样式。有“挑心髻”、“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”、“堕马髻”、“金玉梅花”、“金绞丝灯笼簪”等等。另还有假髻，也是明代妇女的常用的发式，更加丰富了发饰的样式，一般用铁丝织圜，外编以发，做成一种固定的装饰物，当时称为“鼓”。鼓比...

新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。穿翻领胡服的妇女（...

  关于为什么端午节又叫女儿节，史书中有两种说法：  1、第一种说法是为纪念杰出女政治家武则天。每年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝纪念活动，全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。这一习俗沿袭于今，这便是多...