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书法应回归“心画”传统

文字传承文化,文字本身是工具又不仅止于工具。文字自身构成庞大的文化体系,与全部中华文明融为一体。不要怕“保守”或“激进”,历史会作出公正的裁定。有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法,应是对楷书的误解。“形质”与“情性”一对矛盾的统一体以表达“情性”为最高境...

今日书法传统之命运

一纵观历史,书法文化传统所遭遇的严峻挑战,无逾于今日。一两千年以来,书法在中国的社会生活中地位煊赫。⑵海德格尔认为东方无哲学而只有思想。⑼很显然,这种把文字看作上天垂示的神秘观念,阻断了中国文字通向记音化、工具化的道路,从而使这种以象形为基础的文字保存至今...

晋朝·吕纂

晋朝·吕纂

吕纂(?-401年),字永绪,氐族,略阳(今甘肃天水)人,后凉武懿帝吕光庶长子,后凉隐王吕绍异母兄,母淑媛赵氏(赵淑媛),十六国时期后凉君主。隆安三年(399年),其父吕光病重,以吕纂为太尉、统率六军来辅佐吕绍。吕绍继位不久,吕纂篡位自立,改年号为咸...

祭尚西

“尚西”是蒙古语,神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下,用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下,男女老少聚集在周围,拜祭尚西,并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品,向尚西老人...

和尚桥镇

即今河南长葛县治尚桥镇。《清一统志·许州直隶州》“董村镇”条下:“和尚桥镇在县(今长葛县东北十八里老城)西南十八里。”1960年长葛县徙治于此。在河南省长葛市西南部。面积40.7平方千米。人口8.8万。市人民政府驻地。镇人民政府驻和尚桥,人口3万。唐时和尚募资在...

浙西李尚书奏毁淫昏庙

传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。[诗词]

七十尚骑大马奔 (打一字)

七十尚骑大马奔(打一字)[猜谜语]

尚有河南未定 (打一成语)

尚有河南未定(打一成语)[猜谜语]

楷隶皆融 (尚朴为先(花名)

楷隶皆融(尚朴为先(花名)[猜谜语]

闺女出门尚稚年 (打字一)

闺女出门尚稚年(打字一)[猜谜语]

尚有一线希望 (打一词语)

尚有一线希望(打一词语)[猜谜语]

千年书法(四)尚意领袖

在被称为人间天堂的杭州,最引人入胜的是风光如画的西湖。百姓们感激苏轼的情意,遂称用这种方法烹制的肉为“东坡肉”。苏轼和他的父亲苏洵、弟弟苏辙,在中国文坛上都享有盛名,后人称他们为“三苏”。可是北宋对外,处在中国北方少数民族政权军事威胁下。27岁的苏轼怀有一腔报国的热忱,从政治、经济...

中国书法知识——隋唐书法

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南,曾受业于隋代智永,被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷,师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效,研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健,被认为是二王草书...

书传辑录纂注

书传辑录纂注

钦定四库全书经部二书传辑录纂注书类提要【臣】等谨案书传辑録纂注六卷元董鼎撰鼎字季亨鄱阳人朱子之学授于黄干鼎族兄梦程尝从干游鼎又从梦程闻绪论故自序谓得朱子之再传是编虽以蔡沈集传为宗而集传之后续以...[书籍]

书纂言

书纂言

钦定四库全书经部二书纂言书?提要【臣】等谨案书纂言四卷元吴澄撰澄有易纂言已着録是编其书解也古文尚书自贞观勅作正义以后终唐世无异説宋吴棫作书埤传始稍稍掊击朱子语録亦疑其伪然言性言心言学之语...[书籍]

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