浅谈维吾尔族舞蹈顶碗舞维吾尔族民间舞蹈《顶碗舞》是一个集民族性、民间性、技巧性和欣赏性为一体的女子集体舞。它表现了在节日里年轻美丽的维吾尔族姑娘头顶茶碗，载歌载舞，喜迎宾客，欢庆节日的庆典场景，抒发了维吾尔族人民热爱生活、热情好客的真挚情感。一阵悠...

维吾尔族的主要饮食禁忌，根源于《古兰经》的规定，而不吃自死物和猪肉，还有更为深远的民族和宗教根源。有些不友善的人认为维吾尔族不吃猪肉是为拜猪，那完全是无知和误解。因而信仰伊斯兰教的少数民族的个别成员虽然放弃了宗教信仰，但仍然很难改变他们从祖辈上继承下来的这一生活规...

吕梁为客（打二字地名）[猜谜语]

吕布遇貂蝉（打成语一）[猜谜语]

吕蒙卸任（打一常用词）[猜谜语]

顶碗舞维吾尔族舞蹈知识维吾尔族平易近间舞蹈《顶碗舞》是一个集平易近族性、平易近间性、技巧性和赏识性为一体的女子集体舞。那晶莹剔透的水珠，不恰是维吾尔族姑娘纯正澄澈的品性象征吗！一阵悠扬的乐声中，一群身着年夜红裙袍的维吾尔族姑娘，排着整洁的轨范，款款...

清·文康《儿女英雄传》第五回：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？”

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体...

以游牧为主的哈萨克族对纳吾肉孜节尤为重视。纳吾肉孜节的日期是固定的，即每年我国农历节气的“春分”。哈萨克族的游牧生产活动沿用相传的十二生肖纪年法，因此，将这一天定为春节。每到这一天，哈萨克等民族都要举行祭礼仪式，并举行庆祝活动。在节日期间，草原上还要举行叼羊、摔跤...

维吾尔族文化是由多个地区交汇融合而成。维吾尔族民间歌曲内容广泛，数量众多。其中以爱情歌曲和习俗性歌曲数量最多，渗透到维吾尔族人民生活的各个角落。维吾尔族人民能歌善舞，经常根据不同的时间和场合，举行各种不同形式的“麦西来甫”。麦西来甫一词为聚会之意，...

本文认为这种解读是极具哲学意义的，也非常赞同以《庄子·齐物论》为基础这种对吾与我的区分。问题是超脱的吾与角色的我是人之为人的两种基本存在样态，缺乏了任何一种样态皆不能成为人之全体。否则，存在之全体、流行之大化就人而言只能是一个无具体规定的最直接的空无。儒家的基本生...

因此，摇床是维吾尔族母亲的第二个怀抱。婴儿满四十天时，要请邻居和亲朋好友和一群小孩来参加隆重的摇床礼。请来的小孩要用四十个小木勺把水浇在婴儿身上，并叫着婴儿的名字说一名祝福的话。邻居、亲朋都会热情地来祝贺婴儿的摇床礼，主人家会拿出最好的食物招待客人。维吾尔妇女必须...

执金吾(yù)，西汉末年时率禁兵保卫京城和宫城的官员。本名中尉。其所属兵卒也称为北军。地位较高，光武帝在民间时，曾说“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”，原因就在此。

《方舆纪要》卷91海盐县：吕港“嘉靖三十五年，倭贼徐海自吕港新场移屯乍浦城南，官军击灭之”。

维吾尔族有许多禁忌，这些禁忌伴随着他们信仰的宗教及长期的生活习惯而沿袭下来。在吃的方面，他们不吃未经念经宰杀的牲畜，不吃自死的牲畜，不吃未放血的牲畜，另外还不吃猪、狗、驴、骡等家畜和禽类。在南疆的部分维吾尔族还禁食马肉。在服饰方面，禁止穿袒胸露背和短小的衣服，最反...