无论是秦的“焚书坑儒”、汉的“独尊儒术”，还是明清的“文字狱”等，都对学术流派的生存和发展造成严重的影响。中国现在的出版业看上去非常热闹，但究其实质都是利益主义垄断驱使的结果。学术权威的著作加上自费出书，极大地限制了大多数有思想的学术研究者发表自己的思想，扼杀了中国学术界...

昨日，第十一届中国艺术节在陕西盛大开幕，来自陕西省杂技团的杂技剧《丝路彩虹》，本次将作为全国唯一一台杂技剧，成为本届艺术节最令人瞩目的参赛剧目之一。今年12岁李泽枫，是参演《丝路彩虹》年龄最小的演员之一，他也是小演员中唯一的陕西人。

但是，令人感到诧异的是，在中国筝的发源地，即今之陕西地区，“真秦之声”的筝乐却几乎近于绝响。河南筝，“奋逸响”，恰似河南人的性格和语言高亢粗犷，明朗谐趣。河南筝的曲目可以说是直接来自民间说唱音乐和戏曲音乐。它的重要组成部分是带有唱词的“牌子曲&rdqu...

因宋杂剧的出现是中国戏曲渐趋成熟的标志。这四人从其手持道具和服饰装扮来看，与文献记载的宋杂剧角色是一致的。并且明确指出这四个角色分别为“末泥”“引戏”“副净”“副末”。这从宋杂剧中五人作场、三段演出的形式可见端倪。在整个演出中有静场的作用，且可为正式演出作...

跳舞要“心无杂念”急躁是从事任何行业的大忌，不管你是为了今后从事这个职业才来学习，还是单纯为了兴趣爱好学，急躁的背后一定隐藏着一颗急于炫耀的心，要给周围的人看，我们已经学有所成。说到底，搔首弄姿的做法还是对自己不够自信，以为必须靠夸张的动作和眼神才能引起人们的注意。学舞的...

中国四方各民族的舞蹈，很早就和中原舞蹈进行交流。

本文探讨了高空杂技艺术的炫目与惊险，阐述了这些表演艺术的历史渊源，反映了它们如何从古代节庆中的娱乐形式演变成今天挑战身体极限和重力法则的极致艺术。高空杂技的表演者们通过对勇气、平衡感和身体协调性的极端考验，展现了超越自我和征服自然的人类精神。

清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”

春秋时代是追溯中国传统杂技文化流变史上浓墨重彩的一笔，从这一笔开始的起承转合，书写了中国传统杂技文化延续至今的艺术辉煌。所以，水秀宴建筑了春秋时代风貌，也在重建现代人关于传统杂技艺术绽放于春的民族记忆。中华上下五千年，饮食文化也随着中华文明源$#...

刚开放的口岸（杂志名）[猜谜语]

饮水思源（打一地名）[猜谜语]

世外桃源（打一成语）[猜谜语]

入清，杂剧进一步衰落，但仍不绝如缕。驿丞女儿贾王香劝说汲黯从权矫诏，持节发仓，救活了数百饥民。老仆刘婆闻信后，故意于廊下哭泣。寇准鼻酸耳热，痛切悔悟，决定即日罢宴。

《寰宇记》卷128滁州清流县：“因县东清流水为名。”有二源，一为二道河，源于来安县龙王山;一为小沙河，源于定远县岱山。在沙河集汇合后东南流，于来安县汊河集东汇入滁河。②古名清溪、白沙河。在今四川内江市东南。清道光《内江县志要》卷1：清#$$...

今之流传刊本介绍形意，多以三体式为其本。再者，刊本多云：“目正前视”，或云“目视平拳”，或“目正视食指”，皆言目有所视，余所见日多，不能不直溯源本，诀云：“金刚怒目，不及菩萨低眉”。可知形意之知觉，非为视觉，实为触觉也。