《山海经·南山经》：“句余之山，无草木，多金玉。”郭璞注：“今在会稽余姚县南、句章县北，故此二县因以为名。”古山名。约在今浙江省余姚市东南车厩乡境。《山海经·南山经》：“句余之山，无草木，多金玉。”即此。

百句五十双[歇后语]

修辞立其诚。[国学语录]

（打《归去来辞》一句）[猜谜语]

楚汉相争[歇后语]

楚河汉界[歇后语]

韩信伐楚[歇后语]

落帆停鼓鹳湖头，两度因循到楚州。柳下人家曾识面，笑求新句写妆楼。[诗词]

要之，朱熹用此二词或者出于侧重之不同，或者出于修辞之需要，皆有可能，不能就此认为道学与道统本为二物或两个阶段。然而《朱》中所论，毕竟为一种可能性，其是非允当与否，下文将详细剖析之。按，“其见于经”之“其”，显然是指代“道统之传”而言。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之...

本文深入探讨了汉语修辞中的夸张与讽刺两种手法，通过丰富的文学例证和历史典故，展示了夸张修辞如何增强语言的表现力，以及讽刺如何以戏谑、嘲讽的方式揭示社会现实。文章不仅分析了这两种修辞的特点和作用，还指出了它们在文学创作与日常交流中的重要性。

浙江慈溪

秦置县，在今浙江余姚东南。东晋后期移今宁波南。唐初曾为鄞州治所，公元625年撤销。

///////////////////////////////////////////////////////////////////中庸章句序中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹...[书籍]

大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天...[书籍]

楚辞集注楚辞集注目録卷卷第一离骚经卷第二离骚九歌东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂卷第三离騒天问卷第四离騒九章惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风卷第五离騒远游离骚卜居离骚渔父卷第六续离騒九辩卷第七续离骚招魂续离...[书籍]