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从河南到湖南

从河南到湖南[歇后语]

南天门种南瓜

南天门种南瓜[歇后语]

空口说白话

《旧唐书宪宗本纪》:“凡好事口说则易,躬行则难。卿等既言之,须行之,勿空口说。”

云南大白茶的科学饮用方法

白茶性寒凉,对于胃“热”者可在空腹时适量饮用。胃中性者,随时饮用都无妨,而胃“寒”者则要在饭后饮用。饮用白茶的用具,并无太多的讲究,可用茶杯、茶盅、茶壶等。否则可能引起“茶醉”现象。因而,饮茶应多样化为好。茶的保健作用属细水长流,不可间断,否则,难以起到功效。饭前...

唐朝·南青北白

唐朝·南青北白

南青指的南方浙江的越窑青瓷。以慈溪县上林湖、上虞县窑寺前的产品最具代表性,从商周战国秦汉六朝几代,这里一直以烧制青瓷为主,具深厚的制瓷基础和技术力量,至唐代技艺更加娴熟,被称为“诸窑之冠”。北白指的是北方河北的邢窑白瓷,以内丘城为中心发展起来。其历...

小刘萍将领衔静海评剧团赴天津津南区演出白派专场

小刘萍将领衔静海评剧团赴天津津南区东大站演出白派专场据悉,在欢庆2012年春节之际,著名评剧白派演员小刘萍将应邀领衔静海评剧团奔赴天津津南区东大站演出。

云南云龙山地白族的“力格歌”舞蹈

因而云龙山地白族“力格歌”是农耕文化长期形成的农耕文明,是云龙山地白族群众的一首田园牧歌。现广泛流传于云龙山地白族地区,白族群众在举办婚喜事时,人们到主人家帮忙、做客,晚上就围火跳起力格歌舞蹈来庆贺主人。近年来,虽然生活条件不断改善,娱乐的方式越来...

白玉堂(毕琨生、毕钊南、靓南)(粤剧)

白玉堂,男,粤剧小生。原名毕琨生,又名毕钊南,广东花县人。出身海员家庭,父亲毕善福,堂兄毕劲持(艺名黄种美),同胞兄长毕钊伦都是海员工人。

新编锡剧《白罗衫》将亮相南京

据了解,《白罗衫》主要讲述的是八府巡按徐继祖,因两件白罗衫牵扯出一桩十九年前的命案。查访之下,发现杀人凶手竟是抚养自己长大的父亲徐能,而被害人则是自己的亲生父亲苏云。饰演徐继祖的优秀青年演员汤达将通过繁重的身段动作和吃工的唱腔剖析人物的内心世界,这种展现方式在锡剧...

这样的白族,你见过吗?

这样的白族,你见过吗?

说到白族,很多人的印象中一定是这样的这是大理白族但我身边却有着另外一种白族是这样的楚雄白族怎么是黑色,没错,一身黑色着装的白族,连肤色也没见过白的。这是楚雄白族,位于云南省楚雄彝族自治州楚雄市南华县雨露白...

话剧《天堂——打左灯向右拐》东南剧院上演

根据慕容雪村的小说《天堂向左,深圳往右》改编的话剧《天堂——打左灯向右拐》将于3月9日、10日在东南剧院上演。该剧讲述了几个大学毕业后的年轻人在深圳的奋斗以及理想幻灭的过程。肖然、陈启明、刘元三个大学同学毕业后一起来到深圳淘金发展。凑巧的是被乡企老板黄仁发全...

崔秀才宿话

事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。[诗词]

崔秀才宿话

事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。[诗词]

话剧《永远的陶行知》剧组采风光影纪实(南京篇)

我随话剧《永远的陶行知》剧组成员,来南京采风。我们一行30余人,怀着崇仰的心情,参观了陶行知纪念馆。本次采风活动的领队、上海市陶研会副会长叶良骏女士谈起陶行知的生平,如数家珍。来自上海师大谢晋影视艺术学院的青年演员代表剧组向陶行知先生的陵寝敬献了花篮,叶良骏女士、艺...

檀君神话有什么内容?檀君神话来源简介

《帝王韵记》型神话中,熊女的形象被排除,檀君也不是来自父系,而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似,但故事情节比文献记载更具体、完整,将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。

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