今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。[诗词]

今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。[诗词]

庄与禅是中国古代艺术哲学中两大神奇而绮丽的瑰宝。它们对于中国古代艺术的发展，都产生过深远的影响，二者既有相通之处，又有不同之点。从其产生来看，庄子哲学是中华本土的产物，禅宗则是印度佛学传入中土之后，由中国士大夫加以改造吸收之后而成的一个佛教变宗。从真正意义上讲，#$...

道人种松罢，傍水开禅关。春风吹不到，白云相与闲。偶寻林外约，引我过前山。倚仗看奇石，徘徊殊未还。[诗词]

民国三十八年聘请圆融法师为第一任住持，树立清规，分设职位，一切事务均按丛林制度推行，自此东山禅寺，寺规完备，组织井然，经其全力以赴，增建寺宇，重塑佛像，开坛传戒创办三年制东山佛学院（女众），聘请道源老法师为院长，第一届毕业学生八十余名。第二届院长聘请真华大法师继任，第三届...

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服...

梦中复做还乡梦，禅外重参逆旅禅。踏碎暮云投古寺，冲开积雪望炊烟。狂心未向机前歇，溢目家山转弃捐。[诗词]

端禅师，住蕲州四祖寺。为青原下九世，五祖戒禅师法嗣（《五灯会元》卷一五）。[人物]

可以说，中国茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是——禅茶一味。其一曰“苦”佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。

轻音乐古筝乐谱《云水禅心》

编者按由全国政协书画室、中国美术家协会、北京市美术家协会等单位联合举办的《苦禅金石缘》展览于今年3月24日在北京画院开幕。春暖之月开幕的《苦禅金石缘》展览或许将会在这方面给我们提供有益的启示。这就是苦禅艺术的“金石元素”和与之不可分离的艺术灵魂。“金石学”原本...

东皋禅师原名蒋兴俦，法名心越，浙江金华人，清初曹洞宗禅宗名僧、虞山派琴家。东皋禅师原为杭州永福寺住持，公元1677年，因避乱东渡日本，后为水户岱宗山天德寺住持。东皋禅师本人为琴家，是庄臻凤的弟子。他东渡日本，不仅带去了曹洞宗禅宗佛法，同时也将虞...

释禅惠，名山（今属四川）人。哲宗元符间削发为僧。有《禅惠语录》，已佚。事见《舆地纪胜》卷一四七。[人物]

丰禅师，往潭州谷山，为青原下七世，云门偃禅师法嗣。事见《景德传灯录》卷二三、《五灯会元》卷一五。[人物]

周易禅解周易禅解序蕅益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更有视而问曰。子所解者非易非非易耶。余亦应之曰。然。侍者...[书籍]