京剧《智斩鲁斋郎》时代：宋类型：新编历史戏。京剧《智斩鲁斋郎》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

《聊斋志异》以鬼狐奇谭为表象，却暗藏对封建社会的锋利解剖。蒲松龄借幽冥世界映射现实，通过科举士子的癫狂、官场黑幕的荒诞、女性命运的挣扎，揭示出人性异化的深层逻辑。这部志怪经典不仅是奇幻文学的高峰，更是中国文人用魔幻对抗现实的精神史诗，在魑魅魍魉的狂欢中，照见了一个时代的集...

早起自忏，已而自嘲》词中，词人表示要学佛、要学僧人，本应该遵守佛家戒律。词人感到自己学佛，长期坐馆在外，虽远离妻子，未犯色戒，但却贪于口腹，食鱼食肉，违反了杀戒。

唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”

唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”

明无名氏《锁白猿》第三折：“俺也曾看经念佛，俺也曾持斋把素。”

《元史·刘秉忠传》：“虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。”

元无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”

明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”

甘善斋(1905—1963年)，广东省河源市紫金县蓝塘镇罗塘村人。1922年春省师范学校毕业后，回蓝塘任教。人民教师

昨日，从扬州南风古琴艺术馆传来喜讯，广陵琴派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》回归扬州，这是武汉音乐学院教授、伯牙琴社社长丁承运给扬州琴界的厚礼。5月9日至10日，丁承运在扬州参加首届广陵古琴文化艺术节，出席南风古琴艺术馆的开馆仪式，被艺术馆里丰富的藏品所折服。

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件，揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限，同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

据石蟆清源宫负责人介绍，庙会主要有净场、设坛、亮灯、排街、拜寿、川剧、爬灯杆、翻五台、吃斋饭等活动，将持续到7月20日。当天吸引了来自合江、泸州、永川等地的游客和当地群众近2000人。除了场面壮观之外，今年的川主庙会的内容更多丰富。

清·百一居士《壶天录》中卷：“君来，固可图白头偕老，否则，绣佛长斋以了余生。”

《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语同时也是中国古琴著名曲目，在《神奇秘谱》中是不同于《释谈章》的独立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。