箫歌《箫声咽·菩萨蛮》

火龙真人，男，又称作火龙先生，陈抟弟子也。隐其身，并隐其姓名。其里居不可考，即以天地为里居也。其事迹不多着，即以潜德为事迹也。隐仙派宗师

玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。[诗词]

陈氏，自号归真道人，内务府正黄旗人，镶蓝旗满洲内阁中书赫舍里氏巴尼浑室。有《冰雪堂诗稿·附词》。[人物]

古尔邦节伊斯兰教传入哈萨克族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。回到家立即洗手，宰杀牲畜。哈萨克族人民在...

古尔邦节伊斯兰教传入哈萨克族人民之中后逐步形成的，是按照伊斯兰教历法进行的节日，它在肉孜节之后70天，称为回历的新年，也叫大节，比肉孜节隆重。伊斯兰教根据这个传说，规定每年伊斯兰教历12月10日宰杀牲畜，祭祀安拉。回到家立即洗手，宰杀牲畜。哈萨克族人民在...

“萨满”，意为激动狂怒的人。萨满的手鼓，是扁平的单面鼓。萨满在跳神时，必须身穿神衣手持“文图文”，边唱中鼓，请一个神就得唱一个调。另外，在鄂伦春族的民间歌舞中，还有一种自娱性的歌舞形式。动作的变化由呼号的改变而改变。无论跳什么舞，只要有...

黄龙真人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，元始天尊阐教门下的二代弟子，玉虚十二仙之一，坐骑为仙鹤，道场在二仙山的麻姑洞，没有徒弟，没有法宝，无胜绩。明代小说《封神演义》中的人物

本文深入探讨了哈萨克族神秘而迷人的文化，特别关注其“移动的家园”——游牧生活的独特体现。文章首先描绘了哈萨克族传统的游牧生活画卷，揭示了其与自然和谐相处的哲学。进而，通过详细剖析哈萨克族毡房的结构与功能，展现了这种可移动住所如何成为牧民们四处迁徙时...

民族概况我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人...

太乙真人是明代神魔小说《封神演义》中的人物，身份为清微教主，自立清微派，为玉虚宫十二弟子中的第五位上仙，归属于昆仑山阐教门派，元始天尊的主要门生之一。道场在乾元山金光洞，亲传弟子为灵珠子转世的哪吒，身边侍者为金霞童子；其法宝众多，擅持剑打斗，除了宝锉，他将...

哈萨克族文化从古代一直流传至今，哈萨克族人民在继承中不断发展，从而形成了带有民族特色的音乐。冬不拉有两根弦，多数用四度定弦，用右手指头弹拨发音。冬不拉是木制的，体积小，重量轻，便于携带。民歌的演唱形式弹唱歌曲是哈萨克族民歌演唱的形式之一，由歌唱者自...

妙行真人，重阳师父，遇师吕祖玄通。十年了道，归去得乘风。一纪三番下界，性正直、凡事依公。天上现，无为手段，超显自然功。全真文集里，藏机隐密，妙在其中。论龙吟虎啸，婴姹娇容。玉内金光灿灿，神丹结、跃出灵宫。人还悟，速修清净，休受世间崇。[诗词]

在我国拥有很多能歌善舞少数民族，而这些少数民族中最具代表性的就要数哈萨克族了。巴里坤草原流行的冬不拉乐曲有90多首，由这些乐曲演唱的歌词无计其数。职业的吟唱诗人被称作“阿肯”，因为他们经常是站在广大群众一边，因而受到人民群众的爱戴和尊重。根据双方对歌的情况，...

菩萨顶在台怀镇显通寺北侧灵鹫峰顶，为五台山五大禅处之一。全寺占地4100多平方米，殿堂上覆盖着黄绿蓝色琉璃瓦，通向菩萨顶山门共有一百零八级石阶，象征世上的一百零八种烦恼。寺内由南向北依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿。大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛、弥陀佛、弥勒佛，我国藏传佛教...