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墨痕深处,藏着汉语文学的千年月光

案头的线装书被风掀开半页,宋体字在晨光里洇出淡淡的墨香。忽然想起少年时读《诗经》,总爱在"蒹葭苍苍"的句子旁画芦苇,笔尖划过宣纸的沙沙声,竟与两千年前的吟诵声重叠——这大抵就是汉语文学的魔力,一字一句都带着时光的温度,在书页间长成永不凋零的草木。汉...

语数英

语数英[歇后语]

计算机与“红学”研究综论

目前已经形成了一门国际性的学问──红学。这项关于著作权之争的研究结论能否为红学界所接受,还存在一定的争论。目前红学家们普遍的看法是:前八十回为曹雪芹所作,后四十回为高鹗所续。红学家们为此争论不休,争论的焦点就...

红学论争的世纪回眸

沸沸扬扬的“红学大论争”迭起,一波未平,一波又起,红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评,均证实了胡适的论断:《红楼梦》作者是曹雪芹...

中国近代美学评论之开篇——评王国维《红楼梦评论》

王国维为中国近代美学之开山,已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价,以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中,其具厌世解脱之精神者,仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语,王氏从写作目的、悲剧性质...

《论语》“子罕言利与命与仁”别解

摘要:《论语?子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字,历来不少注释家解读为:孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利,就会招致人们的怨恨。想求速成,反而达不到...

论焦竑的文论及其学术基础

宽闳融通的学术态度,影响于文学,便不必以祖宗陈法及“古法高格”为依归。认为诗可悟而不可传,“与宗门同风”。可见,重实尚用是焦竑文学思想的基本价值取向。有《澹园集》等多种著作传世。其著述“亡不视为冠冕舟航。”乃至“宇内业已奉为拱璧。”对此,他屡有论及...

铡美案谁审理 (打一成语)

铡美案谁审理(打一成语)[猜谜语]

只有一个答案 (灯谜用语)

只有一个答案(灯谜用语)[猜谜语]

千古疑案 (打一灯谜用语)

千古疑案(打一灯谜用语)[猜谜语]

《论语》中的“乡愿”究竟多可怕?

《论语》中的“乡愿”究竟多可怕?

本文深入解析《论语》中孔子批判的"乡愿"现象,即那些表面和善、实则毫无原则的"老好人"。文章揭示乡愿混淆是非、助长虚伪的社会危害,指出其比真小人更具破坏性。通过历史解读和现实案例分析,阐明孔子"乡愿,德之贼也"的深刻含义,并探讨如何避免成为这种伪善者。最终提出:...

《论语》智慧解读:孔子教你如何做人、处事

《论语》智慧解读:孔子教你如何做人、处事

本文深入解读《论语》中的智慧,探讨孔子关于做人、处事的原则和方法,为现代人在复杂社会环境中提供指南,引领我们走向更加和谐、有意义的生活。

论牟宗三哲学中的易学研究

无论是在叙述方式,或内容的阐释与解析上,牟氏的这项研究都是十分新颖的,为国内所未有。以下,分别结合这两个问题来对牟氏的易学进行简单地考察。他认为这套中国式的自然哲学与道德哲学可以代表中国的思想。中国思想,自非一支,然最占势者,厥为周易。故如其说“从...

国学大讲堂之《秦腔》读书讨论会

10月27日,该校国学馆成功举办“国学大讲堂之《秦腔》读书讨论会”。针对学生提出的问题,韩鲁华教授都一一做出回答,其间妙语连珠,赢得了阵阵掌声。读书交流会是中文系国学馆对“国学大讲堂”传统讲座形式的创造性改造,一方面增加了师生互...

冯友兰论中国现代“心学”与“理学”

中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实,促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中,冯友兰以一卷的篇幅,论析了中国现代哲学的发展。

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