费密强调诗歌创作的法度，以为诗歌应“以深厚为本，以和缓为调，以善寄托为妙”。所至之处，评价颇高，渐至于名动一方。费密的思想以儒学为宗，这一点也成为费密诗歌美学的基本出发点。1深厚费密诗歌所追求的“深厚”风格主要是指诗歌的内容而言。费密主张#$$...

可见经络通畅的重要性。给身体额外的氧气供应，从而滋养全身。肺部所有的陈气也被排出体外。背部要保持直，用右手食指和中指放在前额的中央，大拇指和无名指放在鼻孔两旁来控制通过鼻孔气流。手的位置、练习次数同第一阶段。在现在的社会中，压力很大的人们，包括很多的明星可...

但用外来理论研究古典文学，必然面临一个中外、古今相互适应的问题，这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究，忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《论$#...

西晋是中国古代诗歌发展史上的重要时期。这种片面强调诗歌社会功用性的指导思想，使人们对诗歌审美性的追求始终被束缚在政治教化的藩篱之中，作品的审美性与独立性实际上是被忽视和抹杀了。这一诗学标准的提出，不仅是陆机个人观点的反映，也是当时文人普遍所持的审美...

孟子论“性”而不及“情”，荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成，则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、...

本文介绍了《诗经》作为中国古代诗歌开端和古代社会生活百科全书的重要地位，阐述了其质朴之美、深沉情感、艺术成就及传承意义，强调在现代生活中应传承弘扬《诗经》文化价值，让更多人领略其千年之美，传承中华文化精髓。

其实，秦观诗歌风格多样，并不是弥望皆为“女郎诗”。街麦已登场，余蚕扰占箔。这一时期，秦观除两度漫游，三次应举之外，基本在家读书。(z)这时候的秦观还未卷人党争，较少遭到重大挫折，对前途抱有希望，充满信心。因为秦诗中确有不少“女郎诗”。

诗自人心生，里巷有风雅。日读《三百篇》，知是谁作者？屈宋已文胜，益降为扬马。陵夷至六代，礼失求诸野。迩来千余年，李杜号中兴。三唐及二宋，人以诗家名。南渡杨与陆，课诗衡石程。动辄一万首，欲读吁可胜。言多失真意，诗多失性灵。[诗词]

唐人诗论有家风，表圣殷璠一脉通。莫怪蹄涔才调集，洪澜全障浣花翁。[诗词]

认为所以如此，是由于韩以古文作用于诗，而商隐以骈俪体作用于诗。方东树是承认文对诗有影响，而且认为古文与骈文影响于诗的效果不同。韩愈以文为诗，自从陈师道指出后，为许多学者认可。钱先生是承认韩愈以文为诗的，不同于何焯。以上征引，可见李商...

陆侃如、冯沅君《中国诗史》认为是写不得志者的忧愁。以此为基础，笔者进一步揣摩玩味，仔细寻求《诗经》内证以成其说。体察此女子的情怀，进而推情入理，分析其忧虑的原因，这无疑就是正确理解这首诗的关键所在。反过来推想，征战之时，则是不能“制彼裳衣”的，也就...

治唐诗者排斥宋调，治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视，发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史，许著在建构唐宋#$$...

《隋书李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”

众所周知,唐宋诗歌是中国诗歌史上的两座高峰,而唐宋诗的诗风差异历来为人们所争议，在此方面众说纷纭,莫衷一是。雨是无知觉的自然物说它“知时节”，是拟人手法。这一联是诗人对春雨的赞美之词，初步透露了诗人的喜悦之情。“知”、“乃”、两字活化了...

《诗经》中有很多以桃为主题的诗歌，出现频率远超过其它水果。前者将橘柚看作是处在长江下游的扬州上贡的特产，后者则说明长江中游的云梦地区是柚的重要产地。因为荔枝远产自岭南，不易获得，因而一般被视为珍品。因为产量少，其珍贵性和荔枝不相上下。一般认为葡萄是由西域传...