本文以《诗经》中的爱情诗为切入点，解析周代男女的恋爱智慧。"窈窕淑女"暗含礼制下的择偶标准，而"投木报琼""赋诗言志"等手法，展现了古人以物传情、以诗为媒、以乐动人的求爱技巧。文章既还原了《诗经》中含蓄浪漫的恋爱表达，也揭...

儿女罗酒浆（打《诗经》一句）[猜谜语]

孔雀东南飞（打《诗经》一句）[猜谜语]

此道早归顺（打《诗经》一句）[猜谜语]

屯兵三江口（打诗经一句）[猜谜语]

手提金缕鞋（打《诗经》一句）[猜谜语]

山中无历日（打《诗经》一句）[猜谜语]

弹指一挥间（打《诗经》一句）[猜谜语]

本文深入探讨了明清两代篆刻艺术的繁荣背景、经典名家及其印谱的艺术价值，以及篆刻雅集活动在文化交流中的作用。同时，文章还展望了篆刻艺术的未来发展前景，强调了其在当代社会中的文化传承与创新意义。

清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”

他嘲笑同僚"读书少"，调侃自己"脸黑"，写诗自嘲"秃顶"，连苏轼都被他怼得无言以对。他看似严肃，实则妙语连珠，在朝堂、诗坛、朋友圈留下无数经典笑话。本文精选王安石鲜为人知的幽默轶事，还原一个鲜活、毒舌、爱自嘲的"王怼怼"，看他如何在正经人设下玩转高级幽默。

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗$##...

西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”

《诗经》第三篇名为《卷耳》，其实“卷耳”只是道具之一，而“马”却成了除男女主人公外上镜率最高的配角。至于“爰居爰处”四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意复又述他忧郁不宁、精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地忽然丧失其马，以为其马必定不见了，于是各处找求，谁知仍...

六经文字未曾有，三代圣贤如许多。直自语言空布满，却嗟人物转消磨。有来订古谈经者，试把斯言为切磋。[诗词]