山中无历日（打《诗经》一句）[猜谜语]

弹指一挥间（打《诗经》一句）[猜谜语]

而《诗经》，就是大约西周初年至春秋时代的优秀诗歌之汇编，现在存世的《诗经》大约编定在春秋时代，距今大约已经有二千五百多年的历史了。但《诗经》最初的篇目比三百多篇还要多，应是符合历史真相的。前者指题材，后者指词章，统称...

雎鸠第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物，也不是什么悦目的植物，而是一个身份不明的动物——雎鸠。在下文中，汤显祖通过杜小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。《诗》云“关关雎鸠/在河之洲”即此。其肉腥恶，不可食。它们在谈恋爱的时候，可以“关关”地一唱一和...

清·吴敬梓《儒林外史》第26回：“这些中进士、做翰林的，和他说道传道穷经，他便说迂而不当。”

《毛诗正义》乃义疏之体例，其面对的阐释对象，既包括经，又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中，充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

本文深入探讨了明清两代篆刻艺术的繁荣背景、经典名家及其印谱的艺术价值，以及篆刻雅集活动在文化交流中的作用。同时，文章还展望了篆刻艺术的未来发展前景，强调了其在当代社会中的文化传承与创新意义。

西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”

《诗经》第三篇名为《卷耳》，其实“卷耳”只是道具之一，而“马”却成了除男女主人公外上镜率最高的配角。至于“爰居爰处”四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意复又述他忧郁不宁、精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地忽然丧失其马，以为其马必定不见了，于是各处找求，谁知仍...

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗$##...

六经文字未曾有，三代圣贤如许多。直自语言空布满，却嗟人物转消磨。有来订古谈经者，试把斯言为切磋。[诗词]

折取断柳心中戚（《诗经》篇目）[猜谜语]

午后梦回残酒醒（《诗经》一句）[猜谜语]

小曲好唱口难开（《诗经》一句）[猜谜语]

于今为庶为清门（《诗经》一句）[猜谜语]