清晨刷牙见镜中人，联想到刘全和、刘全利的哑剧《照镜子》。剧中两人演镜里镜外，动作默契，还会互换角色、有意外笑场，更有灵魂叩问般的贴近。演出无台词却戳中人心，让观众笑中思自我牵绊。

应当充分看到，作为文学大师的曹雪芹，其诗词艺术水平也是很高的。前一类主要集中在前5回中，尤以第5回为甚，多达30余首。《红楼梦》中这部分诗词，是全书的有机组成部分，不可将其分割。对《红》著诗词艺术持否定态度的论者，认为大观园人物的诗词水平不高，...

读者可以认为是自伤爱情无望，为失恋之情诗;又可自“莺迁乔木”喻指企望登第。因此，若为晚年于各处幕府“飘荡”后所作，似更切合。据粗略统计，李商隐诗采用神天仙道、世外传谈的物象、故事有轩辕黄帝、羲和日御，帝阍守天、十二云梯，王母下凡、青雀西飞，佛

本文旨从三个方面对其诗歌进行分析阐述，以见唐彦谦诗歌创作的多样性。咸通中，应进士举，十馀年不第。光启末，重荣遇害，贬汉中掾曹。著有《鹿门集》3卷，同时人郑贻为之辑缀作序。事迹见新、旧《唐书》及《唐诗纪事》、《唐才子传》等。

而出土文献“诗无隐志”章的公布，恰为这一推论提供了有力的佐证。对“礼”这一内涵反复强调。以“尚礼”为显著特色的“诗无隐志”章与《诗传》遗文主旨相契合，殆非偶然。这与《诗传》遗文所说的“盈其欲”同一意旨。其言文，其声善。明确标明“宗庙”一词，...

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，韦应物19岁。望阙...

认为所以如此，是由于韩以古文作用于诗，而商隐以骈俪体作用于诗。方东树是承认文对诗有影响，而且认为古文与骈文影响于诗的效果不同。韩愈以文为诗，自从陈师道指出后，为许多学者认可。钱先生是承认韩愈以文为诗的，不同于何焯。以上征引，可见李商...

其实，它是有其独特风貌及诗史意义的。唐德宗李适在位二十六年（780-805），其中贞元（其年号）时期长达二十一年（785-805），因而整个德宗一朝的诗坛可以被称为贞元诗坛。

王维的诗歌，凡涉及官场生活的，罕见欢愉之辞，饶多清苦之音。（《从军行》）陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。（《桃园行》）其四为空门意识浓厚，最具王维个性的禅寂美。（《临湖亭》）山居之乐，这是王维所倾心表现的又一主题。王维的禅寂山水诗，包括三个层次。王维游寺诗...

梅尧臣在宋代诗歌史上有着极其重要的地位，陈师道称之为“开山祖师”。欧阳修对梅尧臣诗歌风格的评价应是最为恰切公允的。因此，对梅诗的主体风格的认识当以欧阳修的评价为准。可以说，梅尧臣诗歌的广泛影响在一定程度上得力于欧阳修的大力推介和评价。其应于人者多，...

2012年8月27日至29日，广东潮剧院一团应深圳潮商会邀请，在深圳保利剧院演出《金花女》《荔镜记》《告亲夫》三部经典潮剧，让深圳潮汕乡亲一饱乡音，其中28日晚的《荔镜记》最为引人瞩目。《荔镜记》中丰厚的潮汕文化内涵，为第三看点。《荔镜记》作为潮剧的经典，既是...

书不五车休论学，才非八斗莫吟诗。入青莲室门何在，登浣花堂路未知。呕出心肝方稳练，放开手眼始神奇。个中犹有真消息，欲辩忘言请自思。[诗词]

铸新镜习俗，据有关史料记载，始于唐朝。据《镜龙记》记载，唐天宝三年，扬州进水中镜一面。镜面直径九寸，青莹耀目，镜背有盘龙纹饰。吕晖看后，移炉于扬子江心，以五月五日时铸成这面宝镜。铸新镜的风俗随着时代的变迁，加之其难度较大，逐...

好诗如佳人，嫣然媚幽独。铅华屏不御，葆此无瑕玉。巧笑流瑳那，蛾眉腾曼绿。一顾失倾城，何必炫奇服。又如闻好鸟，应节喧百族。引吭扬天和，喁于叶弦乐。春花仓庚歌，夜月杜鹃哭。微物讵有知，听者感衷曲。始知心之声，不在斗繁缛。笑啼根至性，风萧任枨触。勿使天籁乖，要令老妪觉。神充貌自...[诗词]

鲍照是南北朝刘宋时期一个重要的诗人，元嘉三大家之一，尤以乐府为人所称道。但他的诗歌地位，一直饱经争议。南宋严羽一、后人对鲍诗风格的评说鲍照死后不久，虞炎奉命作稍后的沈约在(宋书关临川烈武王道规传附鲍照传》中说“鱼包照字明远，文辞瞻逸，尝为古乐府，文甚遒丽...