因此，黎族人对天十分敬畏和崇拜。合亩制地区的黎族认为未长牙齿的婴儿如上身发热，下身冷、不吃乳、哭而不睡，就叫道公娘母做“天狗鬼”保佑平安。黎族先人认为农作物的丰收是“地母”的恩赐，祭祀地母以表示期望和感谢。黎族崇拜石头，是因为他们认为石头神能促进人...

黎族民歌，浑厚朴实、琅琅上口，散发着浓郁乡土气息。情歌在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。在革命战争时期，黎族歌谣又...

收贮谁家集，题云白乐天。我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。[诗词]

黎族春节是黎族的民间节日。黎语称“江”或“葛呣”，意为年。事毕，吃年饭、喝年酒;全家人不得外游。黎族春节习俗活动二至四，一些男女青年外出野游，或拜访亲朋好友，或上山打猎，或下水捉鱼，或荡秋千，或敲锣打鼓，或跳年舞。然后把整个煮熟的鸡，酒，恭敬摆放的“...

黎族的传统体育活动，主要有土枪射击、射箭、射弩、摔跤、荡转车、跳竹竿、打秋千以及钱铃双刀舞等。土枪射击土枪射击是黎族群众最喜爱的活动之一，参加这项活动的主要是男性，尤其是青年男性。气氛非常热闹、紧张和愉快、这项活动也深受黎族人民的喜爱。钱铃双刀舞是黎$#...

黎族的英雄故事，多以人物形象为主，通过对人物的典型描写，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。故事表现了黎族人民无视天法的反抗精神。这在黑暗的黎族社会里，在野兽横行的刀耕火种的土地上，在饱受饥寒的黎族人民心中，燃烧起熊熊的希望...

为了解决上述考古现象，必须借助民族学资料，而黎族的钻木取火不仅有取火的工具，还能考察到取火的具体过程及其细节，这对印证考古资料具有重要的参考价值。黎族先民与火据史料记载，黎族在海南岛的历史有三千多年，秦汉时期南方百越的一个分支“骆越”与黎族有着直接...

勋业闻望，韩范并驰。古文奥学，匹休昌黎。复三代醇，黜五季陋。一代宗工，孰居其右。[诗词]

勋业闻望，韩范并驰。古文奥学，匹休昌黎。复三代醇，黜五季陋。一代宗工，孰居其右。[诗词]

勋业闻望，韩范并驰。古文奥学，匹休昌黎。复三代醇，黜五季陋。一代宗工，孰居其右。[诗词]

勋业闻望，韩范并驰。古文奥学，匹休昌黎。复三代醇，黜五季陋。一代宗工，孰居其右。[诗词]

阿昌族的歌摇、故事、传说等口头文学十分丰富。这些诗歌、传说都十分朴实，生动感人。乐器有竹琴、洞箫、葫芦笙、三弦、象脚鼓、铜罗等。舞蹈以象脚鼓舞和猴舞最流行。民间体育也丰富多彩，如荡秋千、赛马、射击、舞阿昌刀和武术等。工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制...

凡此种种，皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世，古#$...

阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。阿昌族丰富多彩的民间口传文学中，有很大一部分就是以祭祀歌和叙事歌的形式，由“活袍”在原始宗教祭祀活动中通过唱诵代代传承下来的。所以说，“活袍调”不仅是阿#$...

段文昌（773年－835年），字墨卿，一字景初，西河（今山西汾阳）人，唐朝宰相，右卫大将军段志玄玄孙。段文昌早年曾入韦皋幕府，后历任灵池县尉、登封县尉、集贤校理、监察御史、补阙、祠部员外郎、翰林学士、祠部郎中。唐穆宗继位后，段文昌...