天宝十二载，鉴真和尚第六次东渡成功，随日本遣唐使东渡日本弘法。从天宝二载到天宝九载，鉴真先后5次东渡或准备东渡，都因种种原因而失败。同年十二月抵达日本，受到隆重欢迎。圣武天皇死后，日以供御大米、盐供奉鉴真。鉴真东渡，不仅对日本佛教，而且对日本的医药、...

臧孙子施行严酷的政令，子贡表示不同意，对他说：“难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗?(子产的做法是)推举善良的、有实才的人，打击坏人赞扬好人，有治国才能的人不去过份计较他的短处，口碑好的人不去说他的小缺点;(这样一来)，每家每人都能自给自足，监狱里几乎没有犯人。

元丰七年，司马光主持编纂的《资治通鉴》完成，历时19年。此书至今仍为研究中国古代史的基本史料。张载把气作为宇宙的本体，认为广大无形的虚空(太虚)是气散而未聚的原始状态。由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整...

南宋嘉熙元年，妇产科兼外科医家陈自明广泛采摭诸家之善，结合家传的医方，编成《妇人良方大全》一书，成为中国现存最早的具有系统性的妇产科专著。鉴于此，在编写《妇人良方大全》时，便求在前人基础上“补其偏而会其全，聚其散而敛于约”。全书分为8门，顺序为调经、众病、求...

实行土断，设立白籍之后，官府根据户籍赋税，征兵役，致使侨人负担加重，破产者甚多。鉴于此，桓温在兴宁二年三月一日下令，搜查世族庇护的侨人，史称庚戌土断，也就是东晋第三次土断。

《资治通鉴》记载：“自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。”

鉴于币制混乱和铸币失控后引起的吴楚叛乱等严重后果，汉武帝在统治期间先后进行了六次币制改革，才使汉初以来一直未能解决的货币问题得到了比较彻底的解决。

稽山书院被捣毁后，王阳明的两位嫡传弟子：季本和王畿，建立了流动课堂——鉴湖画舫。“越中十子”就是王门二代主力。

本年四月十四日书成，取名为《文华宝鉴》。《文华宝鉴》书中所记载的古人嘉言善行对帝王统治起到了一面镜子的作用，对帝王统治之所以兴之所以败记载讲解都很详备。

根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼亦不能名，遣使进贡，帝（...[百科]

《资治通鉴》记载唐太宗杀白马与突厥可汗之结“渭水之盟”，突厥兵于是退去。

有明以汉晋唐宋为鉴，对前代宗室政策的内容有扬有弃，形成独自的特色。有明诸籓，分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事，且不可参合四民之业(即士农工商)，并能世袭罔替。明代宗室政策，奠定于洪武初年，完善于永乐年间，包括宗室政治权力、经济待遇和宗禁几方面内容。

司马光《资治通鉴》对张昭的描绘是：昭容貌矜严，有威风，吴主以下，举邦惮之。本专题就“举邦惮之”的张昭做出一些评论。

奴隶主是占有生产资料和奴隶并使用奴隶进行生产经营的个人或集团。奴隶主阶级是奴隶社会的统治阶级和人类社会第一个剥削阶级。最早的奴隶主产生于原始社会氏族组织内部。原始社会末期，氏族首领利用职权侵吞公有财产，把战俘作为奴隶使用。随着私有制的产生和...

清四王，是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翚。他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为"正宗"。"四王"以山水画为主，各自画风略有区别，又以师承关系，分为"娄...