352年二月，殷浩以谢尚、荀羡为都统，进驻寿春。六月二十九日，秦晋在颍水之诫桥展开激战，结果晋军大败。殷浩狼狈逃回寿春。十二月，前秦大将梁安、雷弱儿诈降晋军。九年十月，殷浩得知后赵降将张遇在关中叛秦，又以为梁安、雷弱儿已将一切安排妥当，于是率七万大军，以姚襄为...

雅托噶，蒙古族弹拨弦鸣乐器。又称筝。汉族称其为蒙古筝。流行于内蒙古自治区各地以及辽宁省、吉林省蒙古族聚居区。[百科]

柔然统治集团一直把战争作为增加财富和奴隶的手段，不断地向四邻进行掠夺。军至云中时，被柔然大军包围，虽然拓跋焘镇定退敌，但他以此为耻，发誓要报仇雪恨。柔然受此深重打击，力量大大削弱，自此开始走向衰落，并于六世纪中叶，被突厥和西魏共同剿灭。北魏盛行校猎...

政事堂是宰相议事之所，唐初设于门下省。宰相上午在政事堂议事，下午回本衙办公。凡是军国大事和五品以上官员的任免，均需经由政事堂会议议廖，奏请皇帝批准。政事堂会议是协助皇帝统治全国的最高决策机构。三省及御史台是辅佐皇帝的最高权力机关。中书省起草诏令，门下省审核、签署，尚书省为全国最高...

杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。

五代四大家:指中国画史上的荆浩、关仝、董源、巨然。简称荆、关、董、巨。他们的画风，从唐朝以来，形成了比较明显的变化。成为"唐风"至"宋格"的一大桥梁。明王世贞说:"山水至二李一变也;荆、关、董、巨又一变也。"(二李系指李思训父子)。

黄巢军前然将柴存进入长安。唐金吾大将军张直方率文武百官迎接黄巢入长安。黄巢金装肩舆，率军浩浩荡荡地进入长安，又杀了留在长安的唐室宗族。广明元年十二月，黄巢在长安称帝，国号大齐，改年号金统。唐四品以下官员留用，三品以上官员罢免，又处死一批拒降的唐高级将领官员...

最初做为道教召集教众，讲经设斋用的法器。根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人...[百科]

王羲之，字逸少，号澹斋，琅琊临沂人，出生于仕宦世家。王羲之早年从卫夫人学书。后来博览秦汉以来名作，博采众长，精研体势，形成自己的独特风格。草书师法张芝，正书得力钟繇，在继承古法的基础上，力求创新，一变汉魏受篆隶笔法影响下的质朴作风。他的正书缜密奇正，为古今之冠，行书遒媚劲...

司马承祯与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。“仙宗十友”在各自领域都取得了不同的成就,同时他们之间有一个重要的同向文化符号,那就是道教文化，这一点也在他们的文学作品中得到了充分的展现。在道教文化被热捧的时代，仙宗十友成为人们...

但拓跋焘和大臣崔浩都崇奉道教，厌恶佛教，因而崔浩便力主灭佛，拓跋焘也有这样的意图，太平真君五年正月十二日，拓跋焘下诏禁止王公庶民私养沙门、巫觋，违者斩杀沙门、巫觋及主人全家。在清理其财产时，又见寺内有很多酿酒之器及州郡官民财物，密室内还藏有妇女，对佛教就更为厌恶。...

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》...

陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

洪迈在《容斋随笔》中曾对这四人大加赞赏。后人在传习和引用时，把他们概括为“东吴四英将”或“东吴四英杰”。除陆逊外，周瑜、鲁肃、吕蒙都出身淮、泗之间，不是东吴本地士族，但他们都以不同的方式，为东吴政权的成长和稳定做出了重大的贡献，纵观东吴发展史，早期东吴统治集团内部的团结和...

精绝国是西汉时期中国西部一个比较小的城邦国家，位于尼雅河畔的一处绿洲之上。精绝国以农业为主，是丝绸之路的必经之地，商贾云集，繁华富庶。东汉后期，精绝国被日益强大的鄯善国兼并。后来，受魏晋王朝节制。唐朝时其都城尚存，称尼壤城，清代称为尼雅城。尼雅在清代为于阗...