母系社会又称母系氏族制社会，氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段;在母系氏族制前期，人类体质上的...

产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。

在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东裴氏家族。河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑&...

国为后魏中敬大夫，生子定。年15，以父勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。武帝聘其长女丽华为皇太子宇文贇的妃子，益加礼重。杨坚以皇后之父征拜为上柱国、大司马。丁末日，次子杨广与大臣杨素、张衡、宇文述等人乘机发动宫廷政变，杨坚遇害，终年64岁。信见坚有奇表，故以女妻之，时年...

母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系#$...

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会...

《宣和画谱》共20卷，收录了魏晋至北宋画家231人，作品6396幅。《宣和画谱》虽然是属于著录性质的画史专著。王希孟及二赵画青绿山水北宋末徽宗时，画色艳丽的青山绿水重新出现，且在画院中占有一席之地。王希孟画史无载，据说他原是国子监画学中的生徒，后进入宫中文书库，是宋徽宗时宫...

唐垂拱三年，孙过庭撰成《书谱》。孙过庭，字虔礼，陈留人。陈子昂所作墓志铭谓其才华并茂，胸有大志，但其生平不甚得志。孙过庭工楷、行、草3种字体，尤以草书见长。《书谱》是一部书、文并茂的书法理论著作。其墨迹可为孙过庭书法之代表作。《书谱序》又名《运笔论》，从宋人...

442年沮渠无讳率北凉残部重占高昌，阚爽率族人逃往柔然避难。次年，沮渠无讳自立为凉王，此为高昌地区建国之始。十一月，柔然派遣大军南下攻克高昌，杀死沮渠无讳的继承人沮渠安周，帮助高昌阚氏重返家园。此时阚爽已死，柔然立阚氏族人阚伯周为高昌王...

汉和帝的皇后阴氏，初年有殊宠，后邓绥入宫，深得汉和帝宠爱，阴氏对此十分愤恨，便设祝诅之事企图谋害邓氏，但是邓氏没事，阴氏祝诅案发，后位丢了，家族也受到重创。邓贵人成功上位。三年后，汉和帝驾崩，东汉王朝面临着“主少母壮”的局面，而邓#$...

远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。溯嬴姓渊源，颛顼高阳氏之孙皋陶(八恺之庭坚)，皋陶生于山西洪洞(一说曲阜)，舜因而...

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的...

有扈氏，是夏代时期一个部落或酋邦。传说禹时就曾发生过“攻有扈”，“以行其教”的战争。禹得权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。所以《史记·夏本纪》有“有扈氏...

当船行到河中央时，胶液被水溶化，船只解体，昭王溺水而亡，楚人乘势进攻，周军损伤过半，大败而归。此次征伐的失败，不仅未能及时平定叛乱，反而使周王室的力量和声威大受折损，成为西周王朝走向衰败的开端。从微氏家族的发展史中可看出周王朝对殷商...

中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿(赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏)魏晋南北朝时期的南北几大世家(琅琊王氏陈郡谢氏陈郡袁氏兰陵萧氏)隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏$##...