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·语素文字

·语素文字

语素文字,又称表意文字,是表示词或语素(语言的最小语义单位)的文字。历史上发展成熟而又代表高度文化的语素文字有西亚的楔形文字、埃及的圣书字和东亚的汉字。

明朝·《华夷译语》编成

明洪武十五年正月,《华夷译语》编成。明朝建立后,为了了解元朝的有关情况,朱元璋命人编撰《华夷译语》。《华夷译语》用汉文解译蒙古语,内容包括天文、地理、人事、物类、服食、器用等,实际上是一本汉蒙字典。1389年,朱元璋召他进京,尊为上师。不久,由朝廷出资...

·曹刿论战

·曹刿论战

《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”,实行“敌疲我打”的正确方针,选择反攻和追击的有利时机...

晋朝·江统作《徙戎论》

针对这种社会现状,鲁褒作《钱神论》以讥讽世风。玄学的完成郭象是玄学的集大成者,在他的《庄子注》中玄学的范式完成。因此郭象哲学取消了本体论,也取消了对象;他肯定的有不是事物自身作为有,而是它们的独化,事物和生化和变化。

三国·煮酒论英雄

三国·煮酒论英雄

《煮酒论英雄》是三国演义中的一个片段。里面有两个英雄人物,一个长歌当啸,豪气冲天,指点群雄;一个寄人篱下,一味谦恭,装孬不折本,他们就是曹操和刘备。

空山鸟语

空山鸟语

《空山鸟语》是中国近代音乐家刘天华创作的二胡独奏曲。其初稿写于1918年,十年后才定稿。标题采自于唐王维诗“空山不见人,但闻人语响”(《鹿寨》)。在此曲中,刘天华创造性地运用三弦拉戏式的模进手法,描绘了深山幽谷,百鸟嘤啼的优美意境,是一首极富形象性的作品。1993年获中华...[百科]

宋朝·曾巩论宋财政

宋仁宗时,官方在河东铸大铁钱,因本小利大,河东地区几乎家家烧煤炭铸钱,结果造成私铸铁钱泛滥成灾。蔡挺将淮南地区官府的运盐船队分成12纲,每纲25只船。如果纲船所载超过官府所规定押运的数量,多者由官府平价购买;还下令降低官盐价格。经过蔡挺的整顿,江西地区每年官盐销售比原来增加300万斤。

南北朝·北周武帝灭佛

南北朝·北周武帝灭佛

北周武帝初信佛,后因迷信识语黑衣当王,心忌沙门,信道士张宾,拟灭佛教,集沙门道士名儒於文德殿,量述三教胜劣,以定废立。沙门道安撰二教论,谓“救形之教,教称为外,济神之教,教称为内”帝问群臣,无有排斥非议者,遂作罢。六年后,帝又集佛道二教论辩,法师炫与道士张...

·揭竿而起

·揭竿而起

揭竿而起是一个成语,读音是jiēgānérqǐ,意思是砍了树干当武器,举起竹竿当旗帜,进行反抗,指人民起义,出自汉·贾谊《过秦论》。

·九合诸侯

·九合诸侯

《论语·宪问》说齐桓公:九合诸侯,不以兵车。《史记》也有记录为:兵车之会三,乘车之会六。九合诸侯,一匡天下。

三国·浅谈张昭

三国·浅谈张昭

在政治上,张昭为辅佐孙策、孙权两代的重臣;在文学上,张昭精通儒学、善隶书,晚年在家无事即为《左传》及《论语》做注。司马光《资治通鉴》对张昭的描绘是:昭容貌矜严,有威风,吴主以下,举邦惮之。本专题就“举邦惮之”的张昭做出一些评论。

春秋战国·债台高筑

春秋战国·债台高筑

债台高筑,成语,作谓语、补语。筑起很高的债务台,形容欠债很多。出自《汉书·诸侯王表序》注引服虔说:周赧王欠债很多,无法偿还,被债主逼得躲在一座台上。

三国·从屯田到占田——略论屯田制功过

三国·从屯田到占田——略论屯田制功过

屯田制自古有之,并非曹操首创。但曹魏屯田的规模和作用之大却是空前绝后的。近代史家把曹魏屯田分为军屯和民屯,二者都是战争时期的产物,为供应军粮而兴办,必要时参加民屯的劳力同样需执戈对敌。不同之处在于,屯田民主要从事农垦生产,而军士以攻防为主。从时间来看,民屯始于建安元年(196年),军...

元朝·元代儒林四杰

元朝·元代儒林四杰

各人文章特色不同:揭文叙事严整,语简而当;黄文结构谨严,掾据精切,柳文长于议论,事详而词核。虞集文章最负盛名。

商朝·神道设教

商朝·神道设教

由于圣人的言论往往被当作“神”的训条,“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。中国的“神道设教”思想产生于西周初期,后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。墨子也有此设想。神道设教就是以鬼神之道立教,语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”,与《周易...

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