劝忍百箴[元]许名奎序一予读唐史，见高宗幸张公艺家，问其九世不分之状，书忍字百余以对，于是兴感。嗟乎，人为血气所使，至于凶于而身害于而家何限？昔成王之命君陈曰：“必有忍其乃有济，有容德乃大。“孔子曰：“小不忍则乱大谋。...[书籍]

提要《官箴》一卷，宋吕本中撰。本中有《春秋集解》，已著录。此乃其所著《居官格言》，凡三十三则。《宋史·本中列传》备列其著作之目，不载是书。然《艺文志·杂家类》中乃著录一卷。此本载左圭《百川学海》中，後有宝慶丁亥永嘉陈昉跋，盖即昉所刊行。或当日偶然题记，如欧阳修《试...[书籍]

《官箴》一卷，宋吕本中撰。此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法，其言千古不可易。王士禛《古夫于亭杂录》：‘上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。（按：此说误，详后）’是数百年后尚蒙圣天子采...[书籍]

序忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行...[书籍]

官箴集要（明）汪天锡辑●目录序卷之上卷下后序跋●序官箴集要若干卷其言出仕宦箴规昼帘绪论诸书其所论说自纪纲法度以及隐幽微细之务靡不尽其櫽括以就是编则今侍御汝阳张公以意属仁和教谕汪天锡为之始公按淛三月亟梓文公先生小学授其属之仕者学者及再阅月是编成又梓授焉阶因得...[书籍]

劝孝歌清·王中书孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。我今述俚言，为汝效忠告。百骸未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦见儿面，母命喜再续。一种诚求心，日夜勤抚鞠。...[书籍]

作邑自箴（宋）李元弼撰●目录序卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十跋●作邑自箴序甞谓子男之任实难其人汉之郎官出宰百里圣朝鼎新法度以达官称荐者录之予滥绾铜章才微识隘何以承流宣化民社之重可不勉焉剽闻乡老先生论为政之要仅得一百三十...[书籍]

御制官箴（明）朱瞻基撰圣谕宣宗章皇帝御制官箴目录御制官箴凡三十五篇附录○圣谕朕承大宝，临抚兆民，实赖中外文武羣臣同心同力，以兴起治功。昔舜命九官十二牧，皆孜孜训谕，虞史书之。夫以大舜为君，禹、皋、稷、契辈为之臣，犹致儆如此，况朕菲薄，敢不究心。然远臣既不得...[书籍]

劝读十则[清]唐宗海凡积重难返之势，骤夺其所好，世所惊疑，今且浅而商之。明药性始于神农本经，论病情始于灵枢素问，以药治病，始于伊尹汤液。迨汉仲景出，集伊圣及上古相传之经方，著伤寒论及金匮玉函经二书，谓又有小品一书，今失传。方诸举业家，与四子书无异，而犹有疑之者，岂四子之书，...[书籍]

忍古楼词话夏敬观撰○文道希余作词始於庚子，时寓居海上，与萍乡文道希兄弟日相过从，道希颇授予作词之法。一夕，李伯元茂才於酒肆广徵京津乐籍南渡者四十馀人，为评骘残花之举。余首赋念奴娇词，道希辈颇系节叹赏，和者遂十馀人。道希词云：“江湖岁晚，正少陵忧思，两鬓衰白。谁向水精帘子下...[书籍]

幼仪杂箴（明）方孝孺撰道之于事，无乎不在。古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉，而不敢忽，故行跪、揖拜、饮食、言动有其则，喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂，或书于绅笏，所以养其心志，约其行体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉！后世教无其法，学失其本，学者汩于名势之慕...[书籍]

王丹麓曰：先生晚年授经闺阁，仿视听言动之义，作为言德容功四条箴而警之，真堪羽翼圣贤，传诸久远，彤管生辉。【附录】徐士俊，原名翙，字三有，一字野君，仁和（今杭州）人。工书、画，署款必曰"西湖某人"。诗文跌宕自喜。读书日有程课，至老不倦。年近八旬，貌如婴儿。四方才士常主其家。著...[书籍]

陈氏“劝读十则”，根源于清，流承至今，所论内容丰富，见解明确实用，古今皆宜。此乃启迪深思，备受人用，医术医德医患，收益久远矣。[书籍]

劝报亲恩篇清·佚名一天地重孝孝当先，一个孝字全家安。为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。福禄皆因孝字得，天将孝子另眼...[书籍]

其嫂劝之云："三叔只可忍耐，古人未遂之时，亦有贩牛自守者，后来却做到三公地位。既是公公有遣，只是欢喜领受。"包公听嫂嫂言语，收泪谢之。又过二三个月，正是新年时节。包公入房中见大嫂，借件新衣服着了去拜年。嫂问："三叔，要拜谁人年？"包公云："正要问嫂嫂，当先拜谁？"教之：...[书籍]