佛视一切众生皆是佛，故《梵网经》云：“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。”以能信自己是未成之佛，必定要改恶修善，发自利利他之大菩提心，以期断尽烦惑，亲证即心本具之真如佛性。能信一切六道众生是未成之佛，必定要极力劝导，互相维持于同类，决无相争相杀之恶作...[书籍]

钦定四库全书经部七四如讲稿五经縂义类提要【臣】等谨按四如讲稿六卷宋黄仲元撰仲元字善甫号四如莆田人咸淳七年进士授国子监簿不赴宋亡更名渊字天叟号韵乡老人教授乡里以终考福建通志暨莆田县志皆载仲元有四书讲稿今观是书所讲实兼及诸经不止四书其说多述朱子之绪纶然亦时出新...[书籍]

御制题此木轩四书説云间绩学众传诸经説方成又説书一刹不容有二佛此言果可説书欤按袁熹书説论者谓其较所作经説为优其中固不无可节取阅及孟子以予观于夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以后更数千嵗六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人葢犹一刹不容有二佛也意在推...[书籍]

六如居士画谱（明）唐寅辑●目录卷一叙画源流（张彦远）制作楷模（郭若虚）图画名意（郭若虚）画训（郭熙）画意（郭熙）画题（郭熙）画格拾遗（郭熙）卷二山水诀（王维）山水赋（荆浩）画说（荆浩）山水节要（荆浩）画诀（黄子久）六法三品（谢赫）六要六长（刘道醇）三病（郭若虚）十二忌（饶...[书籍]

物理论﹝晋﹞杨泉撰天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部]杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部]元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部]儒家立浑天以追天形从车轮焉周...[书籍]

象数理气徴几论为物不二之至理隐不可见质皆气也徴其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物也无非心也犹二之乎自黄帝明运气唐虞在玑衡孔子学...[书籍]

物理小识﹝明﹞方以智撰物理小识卷一天类象数理气征几论○为物不二之至理隐不可见质皆气也征其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物$#...[书籍]

钦定四库全书子部十一广博物志类书类提要【臣】等谨案广博物志五十卷明董斯张撰斯张字遐周乌程人国子监生以洽闻周见有声于时所著述甚多此书名为广张华博物志而作其实分门事名目琐碎颇近后世类家与博物志原例不甚相合书中分大目二十有二子目一百六十有七所载...[书籍]

《人物志》的作者是三国的刘邵。隋唐志都把它列为名家的作品。《汉书·艺文志》说名家是出于古代的礼官，《隋志》说：“名者所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僭滥者也”，可见名家的精神就是“求名责实，量材授官”。名学自先秦已经存在，如公孙龙、惠施，但其...[书籍]

全书分上、下二卷、附录三部分，共载专题论述104篇。上卷主要论述脏腑、经络的生理、病理，六淫所犯，辨证要点，五经（缺厥阳经）证治有关问题，其中伤寒内容最多；下卷广泛涉及《内经》、《难经》，脉法、针灸等有关问题，常附图表以助述；“附录”主要为病证诊治法内容。[书籍]

钦定四库全书子部十一事物纪原目録类书类卷一天地生植部一正朔厯数部二帝王后妃部三嫔御命妇部四朝廷注措部五治理政体部六利源调度部七卷二公式姓讳部八礼祭郊祀部九崇奉褒册部十乐舞声歌部十一舆驾羽衞部十二卷三旗旐采章部十三冠冕首饰部十四衣裘带服部十五学校贡举部十六卷四经籍艺文部十七...[书籍]

随着一代对文史类读物不乏兴趣的读者的不断成长，自然而然地将这本书作为必读、必买、必典藏的书籍之一。[书籍]

《四库全书长物志》（明）文震亨撰钦定四库全书子部十长物志杂家类四杂品之属臣等谨按长物志十二卷明文震亨撰震亨字启美长洲人崇祯中官武英殿中书舎人以善琴供奉是编分室庐花木水石禽鱼书画几榻器具位置衣饰舟车蔬果香茗十二类其曰长物盖取世说中王恭语也所论皆闲适游...[书籍]

钦定四库全书经部三毛诗名物解诗类提要【臣】等谨按毛诗名物解二十卷宋蔡卞撰卞字元度兴化仙防人熙宁三年与兄京同举进士第仕至观文殿学士事迹具宋史自王安石新义及字説行而宋之士风一变其为名物训诂之学者仅卞与陆佃二家佃安石客卞安石壻也故佃作埤雅下作此书大防皆以...[书籍]

此「五质」又分别象征「五常」仁、义、礼、智、信，表现为「五德」。换言之，自然的血气生命，具体展现为精神、形貌、声色、才具、德行。内在的材质与外在的徵象有所联系，呈显为神、精、筋、骨、气、色、仪、容、言等，是为「九徵」，这相当于所谓「气质」的层次。依照不同的才性，刘劭将人#$...[书籍]