“解人颐”一语,最早见于《汉书.匡衡传》中,谓“匡说诗,解人颐。”《解人颐》一书,最初的编撰者不详,《四库全书总目》等均无著录,从全书内容分析,大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年,长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补,刊行于世。《解人颐》以“解...[书籍]
钦定四库全书经部三诗解頥诗类提要【臣】等谨案诗解頥四卷明朱善撰善字备万号一斋丰城人洪武中官至文渊阁大学士事迹附明史刘三吾传是编不载经文但以诗之篇题标目大抵推衍朱子集传为说亦有阙而不说者则并其篇目畧之其説不甚训诂字句惟意主借诗以立训故反覆发明务在阐兴观羣怨之防温柔敦厚之意而...[书籍]
《乡言解颐》[清]李光庭撰序古之善于立言者,曰有物,曰有章。物,着实也。章,文章也。盖无实则事不足征,无文则行之不远,文实兼备,乃能信今传后,卓然成不朽之著作,足以为立言者程。然而不尽然也。农谚、童谣、邨歌、舆诵,散见于史传者,不可胜纪,非必期有物有章也。一时偶触之机,于天...[书籍]
钦定四库全书经部三诗説解颐诗类提要【臣】等谨案诗説解颐四十卷明季本撰本字明徳号彭山防稽人?治丁丑进士官至长沙府知府本师事王守仁著书数百万言皆发其师説是书其一也凡为总论二巻正释三十卷字义八卷大抵多出新意不肯剽袭前人而徴引该洽足以自申其所见凡书中改定旧説者必反复援据务明...[书籍]
归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻殇,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,栽欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊尤存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眇庭柯以怡...[书籍]
敦煌悬泉置汉简一诏书律令司法文书政治类1.尚书丞昧死以闻、制曰、可。赐校尉钱人五万、校尉丞司马千人候人三万、校尉史司马候丞人二万。(87-89C:11)2.诏书必明白大书、以两行着故恩泽诏书。无嘉、书佐方宜以二尺两行与嘉长短等者以便宜从事毋令刺史到、不谨办致案、毋忽。(Ⅱ0114③:404)...[书籍]
十四岁时父亲去世,遵父遗训,师事胡宪、刘勉之、刘子耬三先生。十九岁登进士第,一生叙任官职二十余次,但遭逢不遇,抑郁不得志。二十四岁时问学于其父同学、程颐的三传弟子李侗,因得承袭洛学正统。与张栻、吕祖谦同出其时,过从甚密,人称“东南三贤”,为宋代理学集大成者...[书籍]
颐园论画(清)松年撰自宓牺一画开关,世人方知文字之所祖。苍颉造字,本因音韵而肇文,所以有象形会意之分。象形者画之鼻祖,先有字而后有画,皆从造字肇端,其来远矣古矣。然而书亦画也,画即书也。上古民风醇厚,不事华美,姑取神似,未肖全形。观汉人武梁祠所画人物,草草而成,不...[书籍]
敦煌变文选五代伍子胥变文昔周国欲末,六雄竞起,八¤诤侵。南有楚国平王,安仁治者也。王乃朝庭万国,神威远振,统领诸邦,外典明台,内升宫殿。南与天门作镇,北以淮海为关,东至日月为边,西与佛国为境。开山川而地轴,调律吕以辩阴阳。驾紫极以天门作镇,北以淮海为关,东至日月为...[书籍]
十四岁慨然有志于古学,欲遍读周秦以下书。甫三年,读周末诸子六朝以上者几尽。己亥成进士后,又中博学宏词科,官翰林]方稚官孝友性成,事父少傅公服勤尽养。少傅尝曰:是子先意承顺,不愧古养志者。已少傅遇变闽中,乃尽鬻田庐迎柩以归。少弟稚稷偶随之吴门,遘寒疾,舌苔厚几寸许,稚...[书籍]
今世说﹝清﹞王晫卷一德行梁苍岩教子弟家法醇谨,虽步履折旋进退,必合规矩。自理学经济诸书外,稗官野史都不令流览。然必使涉猎诗词,曰:所以发其兴,观群怨,俾识古人,美人香草皆有所寄托也。[梁名清标,字玉立,北直真定人。癸未进士,历官尚书。笃学不倦,每退食,即帘阁静坐,啸咏自娱]...[书籍]
周生烈子魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑序按《魏志》:周生烈,敦煌人,魏初徵士。裴松之注云:姓周生名烈。陆德明《经典释文》:字文逢,本姓唐,魏博士侍中。其说本之《七录》,《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云:魏侍中周生烈,本姓...[书籍]
《周易口诀义》六卷(永乐大典本)唐史征撰。《崇文总目》曰:“河南史征,不详何代人。”晁公武《读书志》曰:“田氏以为魏郑公撰,误。”陈振孙《书录解题》曰:“三朝史志有其书,非唐则五代人。”避讳作证字。《宋史?艺文志》又作“史文徽”,盖以徽征二字相近而讹。别本作“史之征”,则又...[书籍]
郑炳林先生的《敦煌地理文书汇辑校注》甘肃教育出版社1989年12月出版,在前人成果基础上,对散见于敦煌遗书中的各种地理文书进行了全面的汇辑校注。[书籍]
外治寿世方清邹存检序医家论议。层出不穷。此是彼非。终无一定。要之时有升降。地有南北。非可执一论也。昔志之之则惟外治之法。庶可以救服食之穷。其法治之而效。固无论矣。即或不效。究与服食者有间。钱塘吴先生(师机)所着理钥骈文。专论外治。为医家别开生面。其文洋洋洒洒八千余言。细密工...[书籍]