窃以为佛教由讲经向俗讲的流变，非特西来佛学传播方式本身特点，亦与中土儒、道影响，尤其是三教竞争之动态大环境攸关，似有未经道出者。谨拈出“三教论衡”一题，略陈鄙见，弄斧班门，以为谈助云尔。此中屡次出现“三教讲论”一语，颇耐寻味。我以为，这是佛...

[2]（p26）牟宗三进一步认为，这三个系统是有密切联系的，而在这种联系中起枢纽作用的是莱布尼兹。牟宗三认为，逻辑方面的发展是西方文化的成就，是西方文化为人类做出的独到贡献。牟宗三认为，莱布尼兹的思想中除了纯粹逻辑的内容之外，他对于形而上学也有很大贡献，...

此皆是被三体式双重之所拘也。论三层呼吸练形意拳术有三层之呼吸。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。论神气形意拳术之道无它，神气二者而已。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术非粗率之武艺。

命论与生死论，是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言，弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望，是行动的动力，结果则是不期然而然的后果。而在道家，其人性论不过是其道论...

其实，这“第三种人”的“搁笔”，原因并不在左翼批评的严酷。但这苦境，是因为幻影不能成为实有而来的。于是“左联”也就继续对胡秋原、苏汶等加以反击和批判。当时胡秋原曾冒充“马克思主义”者，并和托洛茨基派分子相勾结；托洛茨基派同国民党反动派一鼻孔出气，诬蔑中国工农红军为“土匪”...

《六德》篇称此“生民斯必有”的三种人伦关系为“六位”。既生畜之，或从而教诲之，谓之圣。制为君臣之义，著为父子之亲，分为夫妇之辨。是故君子慎六位以祀天常。“是故君子慎六位以祀天常”，只要慎於自己所处的人伦地位，便是答谢上苍的最佳手段。这就是六德之所以不取孝慈而高唱圣仁的奥秘...

将三才之义借喻人体，则有三身之谓。若以全身而言，脐鼻为中线。若以腿部而言，胯为根节，膝为中节，足为梢节；若以人体中部而言，则胸为上节，腹为中节，丹田为下节；若以臂而言，则膊为根节，肘为中节，手为梢节。三才喻在太极拳散打之中，可为三攻、三防，...

将三才之义借喻人体，则有三身之谓。若以全身而言，脐鼻为中线。若以腿部而言，胯为根节，膝为中节，足为梢节；若以人体中部而言，则胸为上节，腹为中节，丹田为下节；若以臂而言，则膊为根节，肘为中节，手为梢节。三才喻在太极拳散打之中，可为三攻、三防，...

本文深入剖析消费主义如何通过制造需求、塑造身份认同与利用符号价值，将个体从“消费者”转化为“欲望的奴隶”。文章借助马尔库塞、鲍德里亚等哲学家的批判理论，揭示消费主义背后的控制逻辑与自由幻象，并最终提出通过审美超越、价值内省与创造性活动，实现从被动#$...

论语解读：详解曾子的三省吾身一、好学、乐友与涵养是儒家思想的核心《学而》是《论语》的第一篇，我在《论语百味》中《学而》的第一段做过详细的解读。孔子的弟子们把学而时习之放在最前面，足见对于学习的重视，孔子的思想浩瀚广袤，是弟子们终生学习的对象，学而好...

前者后得，时隔三年，在旧书摊上买到。其间的周折，唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》，著《说文注》而未完成。然而这个计划又一次变更了。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。而《导论》一出，便责无...

有专家说是三月初三，应该是清明节。在《红楼梦》第70回：已至稻香村中，将诗与李纨看了，自不必说称赏不已。明日饭后，齐集潇湘馆。至晚饭后掌灯方去。次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监送了几件顽器。饭后，探春换了礼服，各处行礼。应该是慎重之笔的。笔者认为以上两种不...

把餐具放在煮沸的开水里煮１５～２０分钟，或者用蒸气消毒１５～３０分钟即可，消毒后应放入干净的橱柜，防止灰尘及细菌的污染。

全国解放以后，《红楼梦》研究始终是最热门的学问，每年都有大量的研究论文发表。约略统计，自一九五二年至一九八一年三十年间，各种报刊发表的有关《红楼梦》的文章在两千五百篇以上。这两部书自然无法代表解放后《红楼梦》研究所取得的全部成果。运用比较文学的方法研究《红楼梦》，...

较正念更胜一筹的，张三丰称之为“真神”。能做到这样，应该是已达到较高的炼己要求了。发现此类情况，必须及时纠正，否则功夫下长进，也收不到应有的效益。所以凝神是指已排除杂念，精神安宁，意念专一的炼功状态。下丹田的具体位置，张三丰在《道言浅近》中指出是脐下一寸三...