我们一般把刻于木石上的这些原来的墨迹作品及其拓本统称为“帖”。刻帖的目的是传播书法，为书法研习者提供历代名家法书的复制品，所以书法的优劣是它的选择标准。刻帖一事始自宋代，多数是诗文简札，所以行、草书及小楷居多。另外，帖有木刻的，碑则...

而在此时推出的日本东京国立博物馆“书圣·王羲之”特展，尤其值得瞩目。在这个特展中，新发现的《大报帖》，显然就是其中的焦点了。而其目的，则无疑是为了保护正面的字迹减少因来回卷舒而产生的磨痕。也就是说，似乎没有完全达成初衷。

将多种古今名帖汇为一帖者称“集帖”，亦称“汇刻丛帖”或“套帖”。石刻法帖在推动我国书法艺术的发展方面起到了重要作用。帖集魏晋至元明的历代名迹于一函，共32卷。此帖初拓，浓墨乌黑，称为“乌金拓”。道光初年，原石增刻万字花...

碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。为此，这些“碑帖”就有真实性、时间性、工艺性和艺术性。由于价值规律的作用，真正学习鉴赏碑帖，成为许多收藏者的兴趣，从对碑...

宋代，汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。汇集数家书迹的，称为丛帖、汇帖或集帖。《淳化阁帖》原石已不存，拓本多为翻刻。次子补刻前10卷，名为私家本。金代高汝砺据公库本重刻，称为新绛本。宝晋斋原是米芾居室名，因米芾藏...

碑帖是我国历代书迹保存和流传的重要形式。藏碑最多的地方，称为\"碑?quot;。黄庭坚《论书》说?quot;古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。使脑中有印象，这就是\"意在笔先\"。用墨笔在红色范字上描画填写，让黑压红，使黑色能覆盖吻合时为止。多用于...

宫廷刻帖清代刻帖前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载,其镌刻法帖有百种之多,大都是乾隆时所刻。乾隆时最著名的法帖为《三希堂法帖》。此外，以《墨妙轩法帖》、《兰亭八柱帖》、《重刻淳化阁帖》等为著名。乾隆以后...

与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚。首有自序和凡例，每卷首有正书帖名及卷次，卷末刻“永乐十四年岁在丙申七月三日书”年款。由于摹勒、镌刻都是当时名手,被誉为明刻帖第一。火前本帖后袁泰跋第10行与第11行颠倒，火后本已改正。初...

\"\"临帖\"是学书者，进入书法艺术殿堂的最基本保证。创作完全是一种充分发挥主体能动性，带有明确审美追求的艺术活动。临帖应是对传统全面而深入的继承。也就是说，只有通过对优秀的书法作品进行临摹，研究其规律，让帖中的笔画、结体节度自己的心手，方可跨...

中国现代版画艺术先驱刘岘的一生，正是这种关系的典型写照。刘岘的这些木刻画和数十幅木炭画，后来现身于在开封双龙巷兰封同乡会馆举办的“王泽长木刻木炭画展”。这封信给刘岘以极大鼓舞和信心。此后，刘岘与鲁迅先生有过多次见面和通信。1933年11月...

法书又称法帖，指学习书法可以作为楷模的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”的诗句。

“抄帖”是练字过程中易犯的一个毛病，就是虽然对着帖，但只抄字，不顾间架、点画，自作主张，任意为之。这种毛病，最要不得，必须注意避免。

碑帖是我国历代书迹保存和流传的重要形式。藏碑最多的地方，称为\"碑林\"。黄庭坚《论书》说：古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。使脑中有印象，这就是\"意在笔先\"。用墨笔在红色范字上描画填写，让黑压红，使黑色能覆盖吻合时为止。多用于小学生及初学者...

上海画报社新近出版《三希堂三帖》，将分散于海峡两岸的晋代“三王”书法作品，重聚一堂。当年，乾隆获得晋代书圣王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乐不可支，藏于一室，命名为“三希堂”。王献之是王羲之第７子，自幼习字，与父齐名。上海画...

要能“背临”到十分熟练后才可换帖，但如这一家的帖不止一种，那就应仍换这一家的其它帖，等到把这个书派的几种帖都临遍，才可再换别家法帖。