程颢.程颐是河南洛阳人，他们创立的学派后世习惯称为“洛学”。程颢26岁进士及第后，历任县令.主簿.监察御史里行,40岁以后,与弟程颐在洛阳家乡讲学,至54岁去世。程颐，太学出身，科举受挫后，长期“讲学于家”。53岁任宗政殿说书，为宋哲宗赵煦的老师。61岁后，两次管...

东乡语属阿尔泰语系蒙古语族。东乡语中的蒙古语词汇约占60%，构成东乡语词汇的主要成分，与同语族的其他语言比较，在语音和语法上都保留了较多的古代蒙古语规范。东乡族由于长期与汉族杂居，以及信仰伊斯兰教的原因，东乡语里吸收了大量的汉语借词；以...

颐卦是《易经》第二十七卦。其前承包天容海大畜志之大畜卦；后启大梁纠偏防大过之大过卦，并与之互为错卦。序卦传曰:物畜然后可养，故受之以颐。颐者，颐养，深养，当注重饮食之道，饮食礼仪，饮食文明。饮食见品德，饮食见修养。卦象中，上卦艮为山为鼻子为止，下卦震...

从庄子所言“易以道阴阳”来看，庄子对《周易》是有所研究的。对于“太极本无极”的表述，是理解为“太极本于无极”还是“太极本就是无极”，历史上朱、陆有过激烈的争论。周敦颐的“无极”之“无”是无形、无状、无名、无限之意，是“太极”成为本体的依据。“太极”是这幅宇...

1860年，清漪园与圆明园等同被英法联军烧毁；1886年，清廷不惜挪用海军军费等款项重修此园，并于两年后命名为颐和园，作为慈禧太后晚年的颐养之地；1900年，八国联军侵入北京，颐和园再遭洗劫，1902年清政府又予重修。

子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字，历来不少注释家解读为：孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利，就会招致人们的怨恨。想...

与此同时，培养科学合理的解题思维也十分重要。有了正确的解题思维，就等于是在文言基础知识之上增添两翼。从而得知，“况”是指顾况。固定句式较为明显，有其明确的语言标志。近年高考中，对文言特殊句式的考查屡见不鲜。对于课文中出现过的固定句式，尤其要...

本文通过解读古代文人的时间语言，探寻他们对时间的独特感受与表达方式，从而揭示古代文人对生命、时光、历史的深刻理解和情感体验。

北京颐和园以其独特的建筑特色和深厚的文化底蕴吸引着无数游客。园内建筑融合传统与皇家气质，从宏伟的万寿山、佛香阁到精致的亭台楼阁，每一处都诉说着历史的沧桑。颐和园不仅展现了中国古代建筑的魅力，更承载了中华民族的文化记忆。

一乡潮剧团演的是《刘璋下山》，二乡潮剧团演的是《白蛇传》，我们三乡则演《宇宙锋》。教戏先生是从戏班出来的，《宇宙锋》剧本也是他带来的。演出当晚由农会提供晚餐，通常是炒饭，因怕影响演员嗓子，不加葱蒜。法海则由中年人扮演，演出了法海的狠毒。三个乡的业余...

昨天，在寒风凛冽之中，我跟随上海勤苑沪剧团发车赴南汇惠南镇，为南汇乡镇居民演出一场大型沪剧言情戏《遗恨》。最近气温达零下几度，寒气逼人。上午十一时钟多，当乘车到达惠南镇文化活动中心时，笔者发现剧场里有数百名乡亲们早就坐好了，等待下午一时钟开始演出。本人在演...

颐和园，集历代皇家园林之大成，荟萃南北私家园林之精华，是中国现存最完整，规模最大的皇家园林。进东宫门前行，便是以仁寿殿为中心的宫廷区。佛香阁是颐和园的标志，也是中国古代建筑杰出的代表。万寿山古称瓮山，山下之湖名瓮山泊，明代被喻为杭州西湖，称为“西湖景”，引来不少文...

但从对原始资料的研究情况来看，对周敦颐易学的研究并不是太多。

宁乡花鼓戏是劳动人民创造的一个民间小戏剧种。这五路花鼓戏因都以宁乡话为统一的舞台语言，所以通称为宁乡花鼓戏。解放前，宁乡花鼓戏被统治者视为淫戏，严令禁演。尽管如此，花鼓戏不但屡禁不绝，反而愈禁愈炽。民国后禁令松弛，1920的有“义和班”...