有“茶诗皇帝”美誉的乾隆，可谓是中国历史上继“茶圣”陆羽之后的第二位“茶文化使者”。200多年后，根据乾隆茶舍档案资料，重新创建并以展现中国文化软实力为宗旨的全国首家“乾隆茶舍”在上海再现。”史料记载，紫禁...

抽象主义是现代主义诸流派中最重要的流派之一。其中，抽象艺术也在这个“完整形象”中占据重要的一席。但在中国大陆，它仅有20余年的历史，其经历艰难而又坎坷。抽象主义曾一度被视为不能被大众所接受的没落艺术。可见，抽象艺术的出现所具有...

历代帝王御笔乾隆。画面前端有乾隆御题：“今日嘉平景渐迟，雪凝鳷鹊晃琉璃。省农幸得逢真瑞，酬节欣惟奉圣慈。蕉殿香花忝梵相，液池羆虎试冰嬉。迎年腊鼓春光近，今昔评量有所思。己巳腊日奉皇太后游瀛台诸胜，事述并写为图。”画心另钤“石渠宝笈所藏”等印。乾隆壬...

这酒名也就取成了乾酒，言下之意，这酒的专利拥有者，就他乾隆老儿了。的民间歌谣中，得到证实和体现。鹤庆酒在滇西北一带自古就非常有名气，可以用“家喻户晓”来形容也一点不夸张。而鹤庆有名的火腿、吹肝、猪酐酢，名特食品，便是建立在鹤庆西龙潭水(鹤庆还有龙潭之乡的美誉呢！)和...

本文探讨了古人如何通过观测星象来制定历法的过程，介绍了他们使用的观测方法、工具以及对天文现象的理解，分析了这些观测如何影响历法的形成，并评价了古人在天文学和历法学方面的智慧与贡献。

北苑和北苑茶已成为历史，人们在研宄这一历史时，提出了许多问题：1.宋代贡茶基地为什么会选择在建安(建州)北苑?前六点是基础，后三点是关键。以至《闽小记》中载，“今则但知有武夷，不知有北苑矣。吴越闽人，颇不足闽茶，而甚艳北苑之名，不知北苑实在闽也”。一般认为北苑...

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。此即《乾嘉学术编年》的...

中国古代历法与星象紧密相连，其中二十八宿作为古代天文学的重要组成部分，承载着深厚的文化内涵和历史意义。本文将从历史、文化、科学等多个角度，深入解析二十八宿背后的故事。

在易学方面，王弼是因两汉象数易学的刺激而从事其易学研究并进而重建易学的。包括《易传》在内的后起易学之从象数的角度解读、阐衍古经，主要即是由此所导引的。尤有进者，卦爻辞在取物象以立言时，尚有一定之规则。可见，具体事物之形象（“象”）成为构成卦...

四回顾钗黛研究二百余年的历史，可以说是走过了一条迂回曲折的道路。迄今为止，真正能为研究起到库恩所谓“范式”（paradigm）作用的，只有俞平伯、李希凡和蓝翎、何其芳。总结其中是非得失，促进钗黛形象研究，建立新的“范式”，笔者认为以下几点值得注意。作者对其笔下“几个异样女...

傣族的先民百越族群在远古时就与象结下了不解之缘。亚热带丛林中的象与生活在亚热带河谷平坝的傣族长期以来友好相处。傣族中流传着众多的象神话,主要有创世神话、始祖神话和守护神话三类。后来,妇女生下一个女儿,被称为象姑娘。傣族群众以各种方式来表示对象的...

浑象浑象是一种表演天体视运动的仪器。我国的第一架浑象大约是公元前70～50年间耿寿昌创制的。后来历代都十分重视浑象的制造工作，张衡、一行、苏颂等许多天文学家都曾进行过设计，这些实物现在都没有了，仅存的清代天体仪可算是古代浑象的仿制品。宋...

本文通过探究农历节气中的春分与秋分，阐述了这两个特殊时刻的天文现象及其背后的科学原理，揭示了传统节气与现代天文学的交融之美。

乾隆三十一年前后，曹当斋父子奉命出征包括“两乌”在内的西双版纳全境抗击缅甸侵略军有功而升任土守备，连其子曹秀都随后升任土把总。

2日晚，大型新编历史评剧《香妃与乾隆》在燕山影剧院与市民见面，获得观众好评。据悉，这也是该剧前往北京参加第四届全国少数民族文艺汇演前在家乡的最后一场演出。