据竹简整理者介绍，中山怀王墓约于西汉末年被盗，由于盗掘者在墓中引起大火惊骇逃出，使墓中一些重要文物得以保存。1981年定州汉简整理小组发表了工作简报，正式宣布发现了竹简《文子》。1995年12月，《文物》杂志发表了河北省文物研究所定州汉简整理小组所作的竹简《文子》释...

竹笛谱【今昔】

上博藏楚竹书《周易》总共有五十八支简，与今本《周易》相比较，可知其涉及三十四卦，与今本内容大体一致。《易经》原是卜筮之书，上博藏楚竹书《周易》正好反映了这一点。这样，一般每卦要抄两支简，而一卦字数若超过84字，...

西汉时，书法中隶体的成分进一步增加。长沙马王堆出土的西汉帛画《老子甲本》已有了明显的隶意。竹简书法俊朗，疏密得宜，对研究中国书法史有很重要价值。可见早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隶书在流行。“简书”是近年在中国书法...

例所在的两篇文章，作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象（书）的“制作者”，文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书，自然可以称“本书$#...

今本“臀无膚”指臀部失去皮膚。“唇”又见于上博《容成氏》简52，形作。由郑注可知“唇”用为“臀”，古已有之，今出土简文亦为明证。囊中之物，不更及外人，故不利宾。唐石经作“包”，孔疏作“庖”。帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”...

马王堆汉墓帛书本、今本均作“冥”。上古音釪为匣纽鱼部，瞿、衢为群纽鱼部。釪与瞿、衢的关系当属于通假。疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中...

《清华大学藏战国竹简》研究确定现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本中新社北京1月5日电《清华大学藏战国竹简》首批研究成果5日发布。相关研究证明现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本，为纷扰多年的《尚书》真伪之争提供了有力佐证。经过近两...

本文《古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘》探讨了现代书法与古代书法之间的显著差异。从笔墨纸砚的时代印记、字形结构与章法的时代演绎、书法风格的多元化与个性化、到书法功能的拓展与转变，文章详细...

一纵观历史，书法文化传统所遭遇的严峻挑战，无逾于今日。一两千年以来，书法在中国的社会生活中地位煊赫。⑵海德格尔认为东方无哲学而只有思想。⑼很显然，这种把文字看作上天垂示的神秘观念，阻断了中国文字通向记音化、工具化的道路，从而使这种以象形为基础的文字保存至#$...

本文深入剖析了现代书法与古代书法在笔法、字形结构、墨色纸张选择以及审美观念上的元素差异，展现了书法艺术的时代演变与审美追求。通过对比分析，文章揭示了书法艺术在传统与现代融合中的创新发展，激发了读者对书法艺术的思考与兴趣。

对于它的性质，至今说法不一。明确汉字之性质和揭示“六书”之真谛，可以说是两个相辅相成的问题。其次，对于“六书”，班固引刘歆称为“造字之本”。这就是说，许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类。因此，有必要对“六书”重新加以剖...

竹笛基本吹奏法（一）演奏姿势吹笛子首先要讲究姿势正确、自然，一是要有堂正的仪表；二是要适应人体本身的生理特点，姿势分立势和坐势两种。在吹曲笛和更大的低音笛时，也可用左手的食指第三节下端靠大拇指一侧和小指一起与大拇指相对将笛持住。在合奏和伴奏时一般采用坐势。...

本合同文书一式两份，双方父母各执一份，自签字日起生效。

书香茶论，探讨茶文化的前世今生——叶放：茶不应成为一门显学当喝茶成为一种时髦的文化活动或营销行为，茶便脱离了轨道，失去了应有的“味道”。著名生活家、美学家叶放认为，茶是一种生活方式，体现的是茶人的生活态度，不应成为一门脱离生活的显学。学术性、国际性和生活性是本...