虚灵顶劲虚灵顶劲足指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。何谓“顶劲”?《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。虚$...

杨澄甫老师在太极拳“十要”中把分虚实作为第一义，意在告诫太极拳爱好者“分虚实”是何等重要。招招式式分虚实不仅体现在腿上，且全身无处不虚实。在太极拳的37个基本动作中，招招式式有虚实，时时处处有虚实，并且，一处还有一处的虚$#...

(人民文学出版社《原诗一瓢诗话说诗语》页二二九)霍先生不但为我们铨解了什么是“虚实对”,而且还举了诗例予以说明,让人一看即晓。它足以帮我们解开林黛玉的“虚的对实的,实的对虚的”是个什么“谜”,原来诗篇中就有“虚实对”一说,与“流水对”并举,林黛玉说...

劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。

本文以司马迁《史记》"通古今之变"的历史观为切入点，探讨其对当代历史虚无主义的批判价值。文章剖析历史虚无主义解构历史连续性的危害，通过《史记》"实录精神""通变思维"和"多元视角"三大特质，论证其如何以动态、辩证的方式还原历史真相。

如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜晚，以更声表示时间变化等。对自然环境、物体、人物、自然现象等，同样采取虚拟的手法，借助观众的联想来完成艺术创造。是使唱念打诸般艺术手段统一的共同要素。由戏曲形体动作节奏和音乐节奏两部分组成，二者相辅相成。它能帮助表现人物情绪、...

心理疲劳一跃成为现代社会的“隐性杀手”。当然，体力劳动与脑力劳动不能截然分开，二者有密切的联系。脑力劳动也不完全排斥肌肉活动的参与。心理疲劳不仅降低学习与工作效率，而且对心理健康也有一定的影响。它超越了个人心理的警戒线，这道防线一旦崩溃，各...

马步站桩无偏差，得气快，敏感者半小时内，手掌劳官穴及十指便有或冷，或热，或胀，或麻等气感反映。意念为总体意念，注意劳宫穴。开始左手进气时，不必管它气行至何处，意念转移至右手劳官穴呼气便可。

不准看出练太极拳练得“意气君来”的一个关键就是正确处理好太极拳行动走架时的虚实变动。《太极拳论》指出：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实”。这种变动只隐于内而不显于外。依陈氏太极拳老架一路和倒卷肱一势第一动为例，当左腿后退逐渐...

在诸如此类的夸饰性描写之中，汉赋的虚构性得以充分显现。除此之外，司马相如的《子虚赋》对云梦泽的描写更是这方面的典范。汉赋的这种虚构性已有不少人谈到。这段话指出了司马相如的《子虚赋》《上林赋》所写的对话、事件和人物全都是虚构的。

陈氏太极拳中的刚柔相济，蓄发相变，也是在阴阳范畴之中。初学陈氏太极拳者会出现一些动作呆板、僵硬、无力，此现象较为常见，此时一定要虚心改正，认真学习。这个阶段就是为了去僵求柔，积柔成刚。在练习陈氏太极拳时每招每式的运劲过程都为柔劲，劲走到头的落点都为...

虚领顶劲不仅被杨派太极拳列为“十要”之首，也是其它流派太极拳遵循的练功要旨之一，它源于道家的导引养身术。然而近几年来，一些书刊杂志、音像制品以及部分太极拳传播者，对“虚领顶劲”这一太极拳修炼要旨的阐述却出现了一些偏差。因此，可以说虚领顶劲是求得心舒体静和意...

太极拳的“轻沉兼备”指双手而言；太极拳的“虚实分明”指双脚而言。那么在太极拳的套路动作和技击动作中，如何界定两手的轻重呢？

跳“劳动舞”，人数可多可少，以双数为多。反复数次，表现傣族妇女在秧田里撒秧种。“劳动舞”是真实反映稻耕劳动的舞蹈，舞者循序渐进，模拟稻耕生产劳动中的每一个细节，配之以劳动的辛苦与丰收的喜悦等表情和神态，观之难忘。

搬运号子，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳动中歌唱;工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中歌唱;农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、舂米、车水、薅草等;船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动。