一．散曲的体制散曲在元代称为“乐府”，是元代出现的一种新体诗，是流行于北方的民间歌曲的总称，又称“北曲”。套数是由若干首宫调相同的只曲连缀而成的组曲，又称“套曲”、“散套”、“大令”。...

巴乌通俗乐曲《聚也依依散也依依》左宏元曲

元代山东益都的王廷秀，元·钟嗣成《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人”。曹州的李时中、汶上曹元用、青州李齐贤等，《录鬼簿续编》、《太和正音谱》均有载录。其先祖世居山东阿城，后徙汶上。后由阎复举荐为翰林国史院编修，后御史台辟为掾，转中书省右司掾。著有《超然集...

为我国戏曲文学的发展做出了重要贡献。这种令人发指的残暴行径，激起了冯惟敏的极大愤慨。这一段经历，是冯氏人生道路上的又一次重大转折。这些反映社会政治生活的散曲作品，在我国散曲史上是极为罕见的，这也是明代散曲在题材方面对元$#...

为我国戏曲文学的发展做出了重要贡献。冯惟敏的散曲，具有深刻丰富的现实内容，反映了当时社会的主要矛盾。南曲继承了元代散曲，侧重于俚俗艳丽的风格，内容不外乎风花雪月，成就并未超出前代。上述三人之中，冯惟敏为后起，而成就却超出了康...

元明两代盛行，有别于“剧曲”。多用于抒情、状物、写景，是继诗、词之后兴起的新诗体。无宾白科介，只能清唱。分小令与套数两种。

究其散曲集，清丽确是其重要风格之一。因而，能曲尽物态，意象、物情皆有清丽之风致。张养浩散曲以短篇小幅居多，清朗浅易，易诵易记，故语言清新明朗为张养浩清丽风格的表现之一。据《全元散曲》所收张养浩散曲观几...

·散曲元杂剧兴盛前、后，流行于市井、勾栏，后世相沿使用的一种歌曲形式。这种歌曲来源于词调和宋金时期的诸宫调，按来源在形式上分为小令和套数两种。常用于抒情、写景、叙事，有戏剧情节时亦不用代言体。早期的这种歌曲无散曲之名...

为我国戏曲文学的发展做出了重要贡献。其散曲，享有“曲中辛弃疾”之赞誉，堪称“明代散曲第一大作手”。冯惟敏现存散曲集《海浮山堂词稿》四卷，共收套数近五十套，小令约一百七十题，四百馀首。甚至不惜以曲折笔致，托言冥...

古筝乐曲谱《广陵散》

元代杂剧和散曲的合称。其曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，便于直率地表达感情，“元曲”得与唐待、宋词并称，在国文学史上具有很高的地位。其中尤以剧曲(即杂剧)成就更高，故通常把“元曲”作为元...

辽金元戏装“散乐”是宋代以后广泛流传的一种正规雅乐之外的“俳优歌舞杂奏”，演出形式丰富多样，有戏曲、歌舞、杂技等，一般有乐队伴奏。当时的许多贵族官吏家族都有散乐艺人。《散乐图》是表现散乐艺人形象的代表作之一。画中描绘了一组十二人组成...

古筝乐曲谱《木卡姆散序与舞曲》

冯惟敏在《海浮山堂词稿》中，其散曲运用了大量的对偶修辞法，据不完全统计，冯氏散曲中的对偶句多达四百五十馀处。在有些曲牌中，对偶已成为定格的要求。冯惟敏散曲中运用此种对偶句形式最多，从二字句到十四字句均可见到。

古琴乐曲谱第九级《楼兰散》金湘曲