本文深入探讨了印章艺术的多种类型，包括一面印、两面印、多面印、套印和带钩印，揭示了它们各自独特的美学特点和文化内涵。从简约清新的一面印到对称和谐的两面印，再到复杂精巧的多面印，文章展现了印章艺术在形式上的丰富变化。同时，通过剖析套印的层次感和带钩印...

后有王褒、严遵、扬雄之徒，文章冠天下。可以说，中国古代的文体分类正是在这样一种庞杂的文章体系之内生成的。但是依据赋体四种类型所著录的作品加以推测，赋分四体应有其内在的形态依据。在这一意义上，《诗赋略》堪称中国古代文章体系内的文$#...

社会变迁扩大研究空间饮食人类学，顾名思义，是以饮食为研究对象。从生食到熟食的发展过程，仪式上的食物，以及食物禁忌，都是饮食人类学研究的重要内容。叶舒宪说，饮食人类学的学科发展指向对诸多文化未解之谜的认知，力求从饮食与生理结构、宗教信仰及仪式规则、政...

社会发展的规律表明，多元文化与主流文化是不可或缺的，是相互依存并共同发展的。商品化的推波助澜使得此类含有毒素的文化市场蔓延。主流文化之所以称之为主流文化，她必须是社会文化中居于领导地位的主体。我们决不需要腐蚀人民大众...

及所塑造的另类关羽形象。不过这次结义与桃园结义不可同日而语，这是非常失败的结义。关羽结义非常草率，是应梦而结义，结果姚宾盗走了赤兔马。这是对桃园结义的反讽，也是对关羽义士形象的嘲讽。卷4中刘备已有甘氏，又欲娶糜氏，但心里有所顾虑。

目前,敦煌儒家文献作为一个类别的研究,还不够深入,缺乏整体的把握。以上两种分类法都是针对整个敦煌遗书而言的。敦煌儒家文献,数量庞大,内容繁杂,必须进行分门别类的梳理,以类相从,理出头绪,以方便研究和利用。敦煌儒家文献中记录婚宦、世系的...

古代文言小说分类作为一个理论问题，与其密切相关的是古代小说概念和范围界定的问题。1但是，如何界定古代小说的概念和范围，学术界至今未达成共识。此外，《新唐志》中未列入小说家的一些作品，在《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》中进入了小说类，如《...

②诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。这一定义也被《汉语大词典》所采纳。而刘勰所论述的“事类”并没有此义。“引用”这一修辞现象的产生由来已久，已有数千年的历史了，其内涵与外延是不断发展与变化的。与陈望道先生对“引用”的解释相比，当代学者对“引用”的理解已发生了...

山西省晋东南地区保存了另外几处北宋神庙舞亭类建筑的碑刻记载。名称的差异是随习尚命名的缘故，本书概称之为舞亭类建筑。十字歇山式舞亭较为少见。这种单檐歇山式样而山花向前的舞台顶部，与受到元杂剧影响而兴起的日本能乐的舞台接近。舞亭都有高台，以便众人的视线无论前后...

糖类糖类是人体所需能量的主要来源。茶叶中的糖类有糖、淀粉、果胶、多缩葡糖和己糖等。由于茶叶中的糖类多是不溶于水的，所以茶的热量并不高，属于低热量饮料。茶叶中的糖类对于人体生理活性的保持和增强具有显著的功效。

文昌元宵送灯是一项传统项目，到了农历正月十五夜晚，人们掌着一盏盏花灯（花灯整个可见72个大小红\"喜\"字和36个\"寿\"字。主要负责筹备资金、联系演戏、跳舞、祭公、送公灯等事项。并且参加送灯的人家必须是生有男孩的家庭，才有权去送灯。元宵除送灯外，还有跳盅盘舞、演木...

鬼文化，与这几个方面都有或多或少的、直接的、间接的关联，尤其在精神文化方面。鬼文化发源之早，流传之远，影响之大，可以称得上最中之最。初学这种道的人，名为“鬼卒”，道徒中骨干称为“奠酒”。

唢呐公堂类单支曲牌《滴溜子》文国栋

唢呐公堂类单支曲牌《窄地锦》文国栋

唢呐公堂类单支曲牌《雷神报》文国栋