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今存“唐人选唐诗”为何忽略杜甫诗探源

它们的编选大都具有明确的目的。殷璠《河岳英灵集》选录开元、天宝时自常建至阎防等24人诗,共234首,但今本实数为228首。此书以“清词丽句”为旨,序称选录150人诗300首。其中有《全唐诗》中未收作品24首,且所收作品与今本字句颇有异同,所...

关于元诗法与唐诗批评

元人诗法著作十分丰富。但向来为治批评史者所忽视,以为其“浅陋”,为“伪托”,颇不足观,但元诗法论著无疑是元代颇为重要的诗歌批评方式·其博学观念能较全面地反映元代诗学思潮。如皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》,署王...

《诗经》选读

另一方面,《诗经》的教育也具有政治、道德意义。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。齐、鲁、韩三家属今文经学,是官方承认的学派,毛诗属古文经学,是民间学派。但到了东汉以后,毛诗反而日渐兴盛,并为官方所承认;前三家则逐渐衰落,到南宋,就完全失传...

关于元旦节的古诗

古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗:”夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜。“宋伯仁《岁旦》诗:”居间无贺客,早起只如常,桃板随人换,梅花隔岁香。

《文选》诗赋哀伤主题透视

《文选》以范本形式展示了哀伤之情进入文学的广泛性与丰富多样性。有对人生无常的悲叹,有感于妇女不幸命运所作的悲声,也有对生离死别情景的痛彻渲染。其情感的出发点都是志之未遂,因而设法排遣由此而升的哀伤。由此可见哀伤主题远非入选“哀伤”类作品所独有,其表现于赋的广泛程度...

金代最为杰出的诗人——“元才子

《论诗三十首》的第七首,称赞了北朝民歌《敕勒歌》。阴山,在今内蒙古自治区中部。元好问又认为优秀的诗歌产生于实际生活。元好问认为只有接触实际才能写出好诗,而“暗中摸索”写出的诗歌就必然违反真实。金代末期,蒙古军入侵中原,元好问...

白居易《舟中读元九诗》赏析

舟中读元九诗白居易把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。唐宪宗元和十年,宰相武元衡遇刺身死,白居易上书要求严缉凶手,因此得罪权贵,被贬为江州司马。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,溶公义私情于一炉,感...

陶埙曲谱精选【千年风雅】月吟诗 作词

陶埙曲谱精选月吟诗作词

湖湘文化与柳宗元的诗歌美学

诗写于至永州贬所的第五年。但柳宗元却于永州发现了其蕴含的自然之趣,生活之真。凝炼、精粹、质朴、优美构成了柳宗元诗歌语言的总体风格。《江雪》是柳氏之不朽之作,全诗仅二十个字,然内涵极为丰富。

“三元”说之宗宋及其诗学价值指向

它以三元皆盛之论,将唐宋诗并列,同时又立足于宋诗,特别以杜、韩、黄为重心,突出宋诗对唐诗的创变与突破,从而确立宋诗地位与特征,对扬唐抑宋诗学观进行纠偏。这一诗学之根本,不在纠缠于诗歌诗艺形式上的高下判...

试析贞元诗歌的总体特征及诗史意义—以顾况、李益、孟郊的诗歌创作为中心

其实,它是有其独特风貌及诗史意义的。唐德宗李适在位二十六年(780-805),其中贞元(其年号)时期长达二十一年(785-805),因而整个德宗一朝的诗坛可以被称为贞元诗坛。

以元宵为题的诗句五首

以元宵为题的诗句五首:《元夕于通衢建灯夜升南楼》(隋)隋炀帝法轮天上转,梵声天上来;灯树千光照,花焰七枝开。月影疑流水,春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台。《十五夜观灯》(唐)卢照邻锦里开芳宴,兰红艳早年。缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。《...

朱元璋续茶诗

洪武三年,朱元璋带了几个心腹秘密来到灵山寺。和尚们拿出灵山一枪一旗的灵山茶,这茶是朱元璋过去未曾见过,更没曾喝过的。朱元璋虽说当了皇帝,有天下各种贡茶,但此时只觉得哪一种名茶也赶不上灵山茶。朱元璋也听出了那位师爷的意思。朱元璋降香后即下旨拨...

张贤亮诗词选(共80首)

励志诗众生孰判重与轻,名望身份难依凭。草芥怀有凌云志,弹扣即响金石声。一驾名车如战马,飞轮何惧陷尘泥。二少年诗赋枉豪奢,壮岁无缘斩白蛇。烟雨已消兄弟恨,沧桑不改炎黄血。贺宁夏回族自治区成立五十周年一贺兰山雪亮如新,犹映当年战火频。何当独佇昆仑顶,咫尺青天一丈夫。

王渔洋选唐诗与其诗论的关系——兼论王渔洋的诗歌崇尚

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志,已是论者的共同认识。尚宋既已成风,而其中心,恰在扬州一带。对于这些,王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往,自然深有所感,《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件,这包括观念的形成和...

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