在语音修辞方面，刘勰没有沿习名人沈约的“八病说”，而着重提出了“飞沉”问题、“双声叠韵”问题。足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点，对语音修辞在理论上作出了可贵贡献。在语汇修辞方面，刘勰提倡慎重遴选词语。语法修辞部分...

要全面分析刘勰和萧统的文学思想及关系，那将是系统而复杂的工作。这显示出二人在赋体分类上的近似。但细察之，两人又有所不同。后人多据此认为二人文学观念相同，但这些多是公认的、已有定评的赋家赋作，这在前四史的列传部分，沈约《宋书，谢灵运传论》等评论中都有所反映。可以说，...

全书计10卷，92篇，引述文献达160多种，同时收集有农谚，并包含有贾思勰调查访问所得和亲身实践的经验。在《齐民要术》中，贾思勰建立了较为完整的农学体系，对以实用为特点的农学类目作出了合理的划分。贾思勰生活和活动在中国北方，因此《齐民要述》中反映的主要是北方干旱地...

同时代的刘勰、钟嵘以其《文心雕龙》、《诗品》标榜史册，成为中国文学理论批评史上两颗璀璨的巨星。至于《文心雕龙》、《诗品》给予阅读者的不同感受，应主要归因于文体、个性、生活背景等因素造成的言说风格的差异。认为文学还会受到社会风尚的熏染。可知其才气很高。钟嵘同样出身士...

贾思勰，北魏时期农学家，生卒年不详。他所著的农学名著《齐民要术》，是中国农学史上一部经典性著作。《齐民要术》全书10卷，92篇，11万多字，引述文献达160多种。在书中，贾思勰建立了较为完整的农学体系，对以实用为特点的农学类目作出了合理的划分。《齐民要术》反映了中国古代丰富...

屈原及其开创的楚辞，在中国历史、文学史上有着独特而深远的影响。再指出楚辞是《诗经》出现之后最伟大的“奇文”，进一步认同屈原。以屈原为代表的楚骚文学多抒发悲怨之情，故其曰“源出于《楚辞》”。可见，钟嵘更重视自然景物引发人们的诗情，更重视社会生活、、个人遭遇引起的怨情。

《齐民要术》为北魏贾思勰所撰，是我国第一部农业百科全书，是一部确立中国农业大国地位的“第一农书”，在我国乃至世界农业科学技术史上有极其重要的地位。《齐民要术》是为平民百姓的治生之道而总结出来的一些生产和生活经验，切实于百姓的日常生活。《齐民要术》在国外也具有深远的影响。英...

壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。刘三姐歌谣大体分为生活歌、生产歌、爱...

刘勰之所以在文艺研究中取得空前绝后的成就，与他的辨证的科学的方法论分不开。刘勰《文心雕龙·神思篇》论及艺术创作的快慢问题。“学浅才疏，空迟徒速”，最终拿不出像样的东西；随后，刘勰指出“至精而后阐其妙，至变而后通其数”，只有技法精能纯...

申报地区或单位：浙江省文成县、青田县刘基（1311—1373），字伯温，溢号文成。元末明初军事家，政治家及诗人。刘伯温传说源远流长，在其家乡浙南青田、文成一带家喻户晓、妇孺皆知。传说或表现刘伯温的胸怀大略、足智多谋，或表现他的仁心仁术、关爱百姓，或表现他的为官清廉...

令人惊奇的是，刘勰在《文心雕龙》中，除了《原道篇》中所用的“神”，属于神灵、神魂范畴外，其它篇章中的“神”，大都属于文学创作主体的精神、心理范畴。《文心雕龙》中对“情”、“志”的探讨，在汲取前人研究成果的基础上有了显著的进展。另一方面，刘勰也注意了...

刘勰在《文心雕龙》中指出：“夸而有节，饰而不诬。”于是刘勰认为夸饰要讲究分寸，夸饰不要以无为有，背离实情。通篇不痛不痒，甚至不知所云；一种是书评不论书。王力先生曾经解释“读应尔雅”。中国的文艺批评很早就有了一种“知音难觅”的意识，刘勰$#...

报地区或单位：重庆市渝中区刘氏刺熨疗法属重庆刘氏家族的医术，自清顺治年间刘氏先祖从湖广迁来重庆之时始，迄今约三百五十年，传承了十五代。刘氏刺熨疗法包括刺血术和火熨术两大类别。刺血术包括放痧法、刮痧法、揪痧法、挑疳法、药针法、火针法、放血法、双针一罐...

宋克草书刘桢古诗立轴宋克《草书刘桢古诗立轴》，台北故宫博物院藏。此幅作品书魏刘桢五言古诗，行书、今草、章草、狂草相杂，字形大小错落，变化自然，行间紧凑，是承袭元末草书野逸之风的典型之作。释文：永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。辇车飞素盖。从者...

祝允明刘君文威听泉记《刘君文威听泉记》卷，明正德元年（1506年）纸本，行书，纵31cm，横152.2cm。北京故宫博物院藏。此卷是祝允明为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的家世及人品。署款：“正德元年夏五，乡贡进士长洲祝允明记。”钤“希哲...