在我国，一提起谈家桢，人们就会把他同遗传学联系起来。谈家桢一生致力于遗传学的教学和研究，为中国乃至世界的遗传学的发展，起到极其重要的作用，作出卓越的贡献。１９９９年国际上正式批准中科院紫金山天文台发现的一颗编号为３５４２的小行星为“谈家桢星”。但这却是谈家...

笛子名曲[向往&曲祥、任宝桢曲]

笙谱任宝桢李洪水曲

笙谱王乃雨任宝桢曲

宋克草书刘桢古诗立轴宋克《草书刘桢古诗立轴》，台北故宫博物院藏。此幅作品书魏刘桢五言古诗，行书、今草、章草、狂草相杂，字形大小错落，变化自然，行间紧凑，是承袭元末草书野逸之风的典型之作。释文：永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与...

有掤劲既有弹性，无掤劲既无弹性。因此太极拳之运动时必须将此八门之劲，藏于身肢内以运动之，如某节有缺陷，既某处无掤劲，如果内中空空无有，何能称之为有弹性之百炼钢，何能号称八门五步之太极拳者。如前俯则后无掤劲，左斜则右无掤劲，如此类推。倘某一处无掤劲，则某处有缺陷，此处既为弱点，失其...

杨维桢杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、东维子会稽（浙江绍兴）人。泰定四年（公元1327年）进士。授天台县尹，杭州四务提举，建德路总管推官，元末农民起义爆发，杨维桢避寓富春江一带，张士诚屡召不赴，后隐居江湖，在松江筑园圃蓬台。门上写着榜文：“客至不下楼，恕老...

壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。刘三姐歌谣大体分为生活歌、生产歌、爱...

申报地区或单位：浙江省文成县、青田县刘基（1311—1373），字伯温，溢号文成。元末明初军事家，政治家及诗人。刘伯温传说源远流长，在其家乡浙南青田、文成一带家喻户晓、妇孺皆知。传说或表现刘伯温的胸怀大略、足智多谋，或表现他的仁心仁术、关爱百姓，或表现他的为官清廉...

报地区或单位：重庆市渝中区刘氏刺熨疗法属重庆刘氏家族的医术，自清顺治年间刘氏先祖从湖广迁来重庆之时始，迄今约三百五十年，传承了十五代。刘氏刺熨疗法包括刺血术和火熨术两大类别。刺血术包括放痧法、刮痧法、揪痧法、挑疳法、药针法、火针法、放血法、双针一罐...

杨维桢梦游海棠诗卷杨维桢书《梦游海棠诗卷》，纸本，30.5×67.3cm。天津艺术博物馆藏。书于洪武2年（1369）杨维桢作品欣赏：真镜庵募缘疏卷

杨维桢晚节堂诗杨维桢《晚节堂诗》，行书，书七言律诗一首。纸本。纵27厘米，横57.1厘米。凡17行，每行字数不－，共94字。款署“至正辛丑春三月十有二日”，辛丑即至正二十一年（公元1361年）时杨维桢65岁。释文：晚节堂诗為竹洲仙母赋。许姥塘东余姥宅。高年七十见孤风。半生...

杨维桢跋邓文原《急就章》杨维桢跋邓文原《急就章》，纵23.3厘米。至正八年（1348）。北京故宫博物院藏。杨维桢作品欣赏：真镜庵募缘疏卷城南唱和诗卷

祝允明刘君文威听泉记《刘君文威听泉记》卷，明正德元年（1506年）纸本，行书，纵31cm，横152.2cm。北京故宫博物院藏。此卷是祝允明为时人刘文威“听泉记”一文所回写的另一篇“听泉记”。文中夸赞了文威的家世及人品。署款：“正德元年夏五，乡贡进士长洲祝允明记。”钤“希哲...

杨维桢城南唱和诗卷杨维桢《城南唱和诗卷》，行草书。论元代书法形态的奇崛古朴，杨维桢当数第一。这与他倔强的个性、深厚的学养又联系在一起所以，非常人所及。杨维桢的行草书，其风格在元代书史上也是独树一帜的。元代章草的复兴是从赵、邓开始的，但他们未能对章草...