二胡谱【爱的箴言】

魏晋南北朝时期的妇女妝饰顾恺之《女史箴图》，彩色绢，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，...

《女史箴》是晋代文学家张华所写的一篇旨在劝说妇女如何立身处世，修养品德的文章。这种线条的出现与篆书的影响是分不开的。后人也逐渐将这种画风娴静的线条，不再赋加色彩使之独立成为画种，谓之“白描”。“白描”工夫也成为了中国画的一种基本功。这幅画较好的注重了人物的内心的精...

1992年7月，为纪念易俗社成立80周年，56岁的李箴民先生再次登台，最后一次登台演出了《水淹泗州》。同年底，从易俗社退休。退休他占据了他生活的大部分时间坚持为学生排戏，2005年9月，正在为学生排戏的他突感身体不适，检查后确诊为肺癌。卧病期间仍坚持为学生说戏，不幸于2006年1月25日因病逝...

这说明清代把清、慎、勤三字当作钦定的官箴是始于康熙。这更是一条有利的证据。四库馆臣附和其说，乾隆皇帝也加以认可，但究其实，此三字并非吕本中的发明，首先提出这三个字并把它看作当官要领的是晋武帝的父亲司马昭。因不便指斥，故笼统谓之“今人”。

《本草纲目》在帮助人们不断加深对药物认识的同时，也让会养生的人更深入地认识到了一句古老的健康箴言——“药补不如食补”。俗话说，是药三分毒，食补相对于药补来说，不仅更加经济实惠，更重要的是，食补所使用的材料都是人们日常饮食所需的食物，对人体没有副作用，因此，食补才是增强人体...

本文围绕《围炉夜话》中的智慧箴言展开，探讨其如何在寒冷的冬日里，为人们提供心灵的慰藉和处世的指南，引领我们走向更加温暖和谐的人生之路。

然而一个人的忍耐是有限的，无限的忍耐是不可能存在的。初中时，我会因为同学对我不好的评价，而与此争吵一番，来证明自己是优秀的。虽然每次都胜利了，可是我却输掉了女孩应有的风度，只是当时的我却不知道而已￣！朋友们，在人成长的过程中，总要经历各种各样的磨练，忍耐也...

  饮酒附带着社交功能，劝酒能实现服从性测试。  有的人把劝酒当娱乐，乐于看别人烂醉如泥，丑态百出。  劝酒劝出事儿，责任跑不掉。此次伴娘醉酒死亡事件，大一部分责任在于女子本人，作为一个成年人对自身负责。  ...

诗名的本意是唯恐受享者没有吃饱，故而劝饮劝食。劝人多饮几杯酒的做法，一方面表达了敬酒人的真诚，希望对方喝好喝够，同时也可以活跃酒宴的气氛，为饮酒者助兴。这种做法，自古以来就遭到不少人的反对。君子饮酒，率真量情；文人儒雅，概有斯致。夫唯市井仆役，以逼为恭敬，...

本文围绕“小不忍则乱大谋”这一古老智慧，探讨了忍耐与爆发的辩证关系。文章通过鸿门宴、勾践灭吴、北京保卫战等丰富史实，深入分析了何时该隐忍待机、何时应果断行动的判断标准。指出真正的战略智慧在于审时度势，既能隐忍以积蓄力量，也能在关键时刻挺身而出，从而...

武术散打技术的精髓可归纳为快、长、重、准、稳、无、活、巧八个字。这些要素相互关联，构成了武术散打的核心技艺。本文通过深入解析这八个字的内涵，结合实战案例，展现了武术散打的魅力与智慧，强调了武者在修行中需不断领悟和锤炼这些技术要素的重要性。

一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。第四句话是，把自己当成自己。少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他...