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藏族天文历算(民俗)

藏族天文历算(民俗)

申报地区或单位:西藏自治区藏族天文历算是藏族“十明”文化的重要组成部分,它广泛流传于藏族地区,至今已有两千多年的历史。藏族天文历算学是一门独特的学科,它由原始天文历算学、五行占算、时轮历算、汉历$#...

水月庵

根据现有的史料来看,这个水月庵可能不是虚构的,而是当年确实存在的一处尼姑庙。在扬州的十粒分五处种植,每处种二粒,十粒毕。而水月庵(和万寿庵)不在这五处之内,则可知水月庵(和万寿庵)是在江宁无疑了。但在曹寅奏摺中与水月庵并...

满族历史“勿吉”与“靺鞨”时期的满族

满族历史“勿吉”与“靺鞨”时期的满族

勿吉与靺鞨是中国东北古代民族名。南北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨。而隋唐时勿吉虽已改称靺鞨,其7部的划分与名称则相同。隋时,靺鞨首领突地稽内属,迁居营州,被封为辽西太守。唐初,突地稽又受封右卫将军,并赐姓李氏。唐高宗时名将李谨行,即突地稽的儿子。从此不称靺鞨,而...

普庵禅师(历史古琴大师个人简介)

普庵禅师即江西袁州慈化普庵印肃禅师,俗姓徐,宜春人,为南宋时期禅宗临济宗黄龙派著名禅师,为法忠禅师弟子。他十五岁出家,受具足戒后,往沩山拜黄龙牧庵法忠禅师为师。法忠竖起拂子示之。普庵禅师恍然有省。普庵禅师亦善于琴,他在世时有普安咒传世,并谱...

茶的处所之茶庵

茶庵[Teahut]旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多;亦有建供周围居民朔望献茶敬神者,多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者,性质和茶亭基本相同,主要供施茶用。清乾隆浙江《景宁县志?寺观》记载全县四个茶庵:&ldquo...

“水仙庵”并非“水月庵”----与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

“水仙庵”并非“水月庵”——与周汝昌先生商榷

看了天津《今晚报》副刊“星期文库”栏目06年3月1日发表的著名红学家周汝昌先生研究《红楼梦》的文章《话说水月庵》。觉得周汝昌先生把曹雪芹笔下的“水仙庵”误认为是“水月庵”了。为了让广大读者对此有个正确的认识,特写此文,与先生商榷。

上海宝灵庵

宝灵庵,兴建于19世纪后期。据民国25年出版的《上海指南》载:“宝灵庵,小沙渡路北段,劳勃生路北。”今西康路、普陀路口东北侧。由当时草鞋浜(村)的潘、马、陆、叶、张等姓集资所建,建筑面积约60平方米,内供观音、关帝等,香火甚盛。1953年庵前筑成延伸的普陀路,故习称普...

《庵堂相会》版本考

翌年春节,在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》,饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段,分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献。而乙本则是让金...

定庵笔下见红楼

诗人龚定庵,至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹,即是一例。它从何处得想?来自《红楼》,深受雪芹影响者也。这所谓光阴,核其实际,即谓心境者是。|取此八个字,以题定庵此诗,确切不移之论,无论雪芹、脂砚、定庵,都会“相视微笑”的。定庵此诗,揣摩女儿心境,可谓...

贵州安顺清泰庵

清泰庵位于贵州省安顺市境内,始建于1526年,是一座享有盛名的古寺。嘉靖后由信慧和尚住持。善男信女纷纷踊跃捐款,清泰庵得到了进一步发展。近几年间,清泰庵整修一新,恢复开放。清泰庵虽然底子薄,不富裕,但仍多次捐款捐物支助困难的小寺院和支持困难的适龄儿童入...

梅庵琴派古琴简介 梅庵琴派人员介绍

梅庵琴派古琴简介 梅庵琴派人员介绍

在海外,20世纪50年代徐立孙的学生吴宗汉将梅庵琴派传入香港,60年代传入台湾,并称为台湾最早进入高校的古琴家。\"梅庵派古琴艺术\"已列入国家级非物质文化遗产保护名录和省、市非物质文化遗产保护项目,并列入南通市崇川区民族民间文化保护工程。徐立荪弟子众多,其中较有代表性的有...

定庵诗境证红楼

诗人龚定庵自珍,至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹,即是一例。玉茁心苗嫩,珠穿耳性聪。芳香笺艺谱,曲盂数窗棂。它从何处得想?来自红楼,深受雪芹影响者也。古今文学,谁最善体此境?舍雪芹之外,实无第二人。取此八个字,以题定庵此诗,确切不移之论,无论雪芹、脂砚、定庵...

古筝歌谱【永寿庵】

古筝歌谱【永寿庵】

古琴派之《梅庵派》简介

梅庵派1)渊源梅庵派脱出于诸城派,创始人为王宾鲁(燕卿),于清代形成独立琴派。2)主要风格梅庵派琴风,流畅如歌,绮丽缠绵,吟猱幅度较大,纡回婉转,特点突出。3)代表人物梅庵派的代表人物包括:王燕卿、徐立孙、邵大苏等。4)代表琴曲梅庵派的代表琴曲...

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