研究谈迁的编纂思想对推动谈迁研究无疑具有积极意义。［7］刘邦早年称“沛公”、“汉王”，《史记》“据实以书”，受到谈迁推崇。谈迁继承了我国史书编纂家直书传统，对朱元璋晚年枉杀功臣的事情如实地记载到书中。南明弘光政权灭亡后，谈迁回到故里，...

第三次大迁徙，蚩尤战斗失败很久以后，九黎族的各部属，大部分经过长途跋涉，退回到南方。第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。

4月8日，海宁市在盐官景区皮影戏馆召开2014年皮影戏录音录像工作启动会议，海宁市非物质文化遗产保护中心、海宁皮影戏艺人和学徒参加了会议。海宁皮影戏传统剧目录音录像保护工程自2009年启动以来至今已完成70多出传统皮影戏剧目的录音录像和60多出曲...

瑶族向国外迁徙，主要是因为逃避战乱。这一地区多居住着红瑶，一部分钱瑶，少数蓝靛瑶。在越南有瑶族居住的881个乡中，有20个乡全部居民为瑶族，有165个乡瑶族占其总人口的50％以上。上述各国所在东南亚地区毗邻我国，民族状况素为世界民族学界所关注。村寨有掌管宗教事务的巫...

古琴弹琴录要

清代科举考试制度，凡生员参加科考、录科未取，或未参加科考、录科者，在乡试前再行补考一次，称为录遗；录遗不限额数，有名者准其乡试。《儒林外史》第三回：“正值宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。”

由于历史的变迁和毛南族善于融入外来文化的特性，毛南族的建筑、服装、工艺和风俗等非物质文化遗产大都处于消失的边缘，目前正在当地政府部门的精心保护中小心地传承。在有30多万人口的环江县，75岁高龄的毛南族老人谭顺美目前是花竹帽编织工艺唯一的传人。针对濒临消...

通过西迁节的节庆活动集中展示锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞音乐艺术。由于种种原因，目前西迁节民俗艺术中的原始文形态出现失传的危机。为数不多的民间艺人大都年龄偏高。西迁节民俗艺术的个性特色逐年弱化或减少等，需...

中国在晚唐、五代时曾用“据”、“按”、“送”、“舞”等词汇来记录舞蹈动作。舞谱是用符号或图文来记载舞蹈的动作和方位变化的一种书面记录方法,其作用相似于记录音乐的五线谱。进入18贝尼什舞谱世纪,出现职业舞蹈家以后,舞蹈动作更趋复杂。各种舞谱尽管有许多优点,但其共同...

司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。司马迁出...

纳西族随着由“随畜迁徙”的游牧民族演变为以农耕为主的民族后，居住方式也产生了变化，开始建造较固定的木结构民居，从而出现了井干式的木楞房。纳西族民间住房，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。泸沽湖畔摩梭人的木楞房绝...

高胡谱《喜迁莺》

古代中国的族群迁徙是一场深刻影响人文地理变迁的历史大戏。无论是战乱导致的逃难，还是和平时期的政策引导与经济发展，族群迁徙都不断重塑着中华大地的社会结构与文化肌理。从黄河流域到长江流域，族群迁徙不仅改变了人口分布，更促进了不同文化的交流与融合，为中华...

张家口二人台《钉子户搬迁》反映现当时的热点拆迁话题，大娘不愿意拆迁，又有些迷信，拆迁的工作人员硬要拆迁，正在双方僵持的情况下，热心的政府工作人员前来调节。通过工作人员的热心的解释，大娘最终同意了拆迁。河北省张家口市高新区结合征地搬#$...

研究司马迁的经济观，对构建社会主义和谐社会仍具有重要的借鉴价值。之所以选择司马迁的经济观，主要是因为其思想不仅在传统社会中受到阉割，而且几成传统知识分子的绝响。同时其因俗变迁的经济观对我国当代经济制度的转型也具有重要的启示。诺斯（1991）指出，制度是由人类设...