经过五代十国的动乱和分裂，北宋王朝建立后，又归于统一。即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月，诏令道士不...

五代十国是晚唐藩镇割据的继续和进一步发展。但帝王中仍有不少因袭唐代风气，崇信道教者。守元受赂请托，言无不从，其门如市\"。南唐李癉对道士王牺霞，李煜对道士谭紫霄，均甚表崇敬。事实说明，五代十国的封建统治者在兵荒马乱之中...

道教历史序引言第一章道教的产生第一节历史背景第二节思想渊源第二章汉魏两晋南北朝道教第一节汉魏道教的初创第二节两晋南北朝道教的分化第三章隋唐五代北宋道教第一节隋代佛道兼容下的道教第二节唐...

徐光启负责《崇祯历书》的总编工作，他1633年去世后，由李天经负责。书中介绍有伽利略关于太阳黑子在日面上运动的现象。在推算日、月、五星的视位置等问题时，介绍了周日视差和蒙气差的数值修正方法。《崇祯历书》编成后，因反对派的阻挠和明末的战乱，终明之世未能正...

经测定，这个造型生动的骨雕鹰首至少有5至6千年的历史。可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。该姓先人世居珲春托克索，是东海女真人的后裔。世居长白山地区的满族石克特立氏，在其阖族祭礼中，也有隆重的鹰神祭礼。最后，她为扑灭烈火捐躯...

而其出入禁中，除祟驱妖，召龙致雨，皆灵验；于朝廷政事，则以微言规讽，或以直道献策。尤善隐形，玄宗欲得其术，答说：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。醮酒有验，玄宗大悦，因问治国之要，答说：“圣人道在心，不在他求&rdqu...

中国古代历法，历经若干朝代的改革，至元代郭守敬、王恂等人制订的《授时历》达到了高峰。郭守敬、王恂等人在制订《授时历》过程中，既总结、借鉴前人的经验，又研制大批观天仪器。于是，崇祯皇帝接受礼部建议，授权徐光启组织历...

羌族对火甚为崇敬，认为火乃是一种不可战胜的力量。至汉代，朝廷专设火官，时兴“火祭”。不过，羌族释比的火祭，有其独特的含义。羌族历来以本民族先祖炎帝为火帝，称炎帝为世界上第一位“火神”，举行“火祭”以示尊崇。古羌人以火祭天帝为上，祭祀隆重。据《后汉书...

小罕醒来见大黄狗浑身湿漉漉地死在自己身边，周围的苇子全是湿的，知道是黄狗救了自己。早期满族人以狩猎、采集为生，这两项生产活动都要由狗来帮助。每到冬季，早期满族人不仅要给自己准备大量的越冬食品，还要给狗准备足够的食物。满族人与狗的感情是十分密切的。满族人不吃狗肉，不用狗皮的...

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音...

崇祯帝朱由检，即明思宗，明朝第十六位皇帝。崇祯帝曾灭除魏忠贤一党，勤政爱民，兢兢业业治理国家。然而，他继位时，明朝江山已风雨飘摇，内有农民起义，外有女真人的入侵。后闯王李自成攻入北京，崇祯帝自缢而死。崇祯帝热爱琴学，能弹奏琴曲三十余首，尽为蜀人杨正...

宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗，各地的蝗灾终...

黑格尔通过对《安提戈涅》的分析指出，悲剧表现二种不同历史伦理的对抗与和解。相反，它始终在分裂和搏斗中。世事沧桑，但历史未被有效清理，人们于是又习惯性地祭起了暴力伦理。“马甲”对应于剧团的“假唱”。

中国道教是中国的一种具有悠久历史的社会现象，是中国文化的一个不可缺少的有机组成部分。当然，对中国文化也产生过重大影响的，同道教有不解之缘的，还有哲学史上的道家。正是在这个意义上，道教和道家才成为中国文化巨鼎的三足之一，才成为\"中国的...

隋代统治者对道教的扶植始终没有超过佛教。隋文帝杨坚出生在佛寺，小时由尼姑抚养，所以他对佛教一直有好感。杨坚辅佐年幼的周静帝执政，大权在握，打算逼迫静帝让位，他取而代之。隋炀帝统治期间，不仅一大批道士因为方术获得宠信，皇帝还支持道士们在国立的...