中国传世大型器乐名曲《人民英雄纪念碑》简介与赏析

清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。又指“碑版学”，即研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。

《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉。在晋代曾严禁立碑。故历来晋碑难得。唐代是我国碑刻最发达的时期，不仅内容丰富，书法上也有极高价值。

碑刻术语，碑头的通称，又名碑首。一般指碑石上端额部，多有大字碑题及边饰的额头部分。碑额一般镌刻该碑的全名，多为篆书体。

《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语。后人碑版名称，殆自此始。”

魏碑是楷书的一种，魏楷和晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书字体。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙#$...

古代碑刻，除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面，故称。

嵩阳书院大门外西侧，立有一通大石碑，全称是“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂”。该碑高九米余，唐天宝三年立，为嵩山地区石碑之冠。观内住着一位老道士，名叫孙太冲，道号“嵩阳真人”。为此，方圆很远很远的人，都来嵩阳观取药治病。后来孙太冲就成了嵩山地区一位德高望...

宋代赵明诚的《金石录》著录了七十一种隋代石刻，其中碑版共五十三种，只有开皇六年(586)的《龙藏寺碑》、开皇十八年的《陈茂碑》、大业七年(611)的《修孔子庙碑》至今还存在。除去旧有的《龙藏寺碑》、《陈茂碑》、《修孔子庙碑》三种，新出...

可惜由于曹魏时已禁立碑。前秦石刻甚少，除《邓太尉祠碑》外，仅有此碑，故为人所珍视。这些西汉石刻中，有一部分为篆书，大多数是承袭秦代小篆的风格。在汉朝墓碑占据主要地位，在我国东汉初期开始流行起来。南朝碑刻南朝碑刻，大体由东晋为南朝奠定...

来自省内的著名戏剧评论家、剧作家马紫晨，河南省艺术研究院院长方可杰，戏剧评论家谭静波，曲剧老艺术家刘卫生、马骐、牛长欣、高桂枝、郭凤娥等，以及各地市兄弟院团代表参加了本次揭碑仪式。同时，著名曲剧表演艺术家“曲剧泰斗”马骐，有南牛北马之称的南牛著#$...

河南曲剧名伶朱六来之碑无束斋主人张鹏撰文古之伶人舞台上扮君王将相，扬纲常正气，惊世风易俗，惩创人心。其生于洛阳南郊郭大屯村，在同族昆仲行六，故名六来。青年其组织高跷社，以戏上究执政者得失，下穷闾里之厚薄。与名旦朱天水、名丑朱双奇齐名...

黄伯思《跋刘宽碑》一文中说：“因令工椎拓二碑及阴文，装为三帙”。此时出现了“椎拓”这个词语。椎与拓都是打碑的工序，而椎的目的是为了拓，拓本这个名词便由此而成立。

唐碑书法是正楷书，是唐朝碑刻的统称。唐代是我国文学艺术最繁荣的时代，碑版石刻，也同样是最繁荣的时代。从魏晋南北朝以来，汉隶逐渐演变成楷书，楷书的字形结构，统一于唐代，所以在书法史上有秦篆。碑刻石质坚硬细腻，雕工极为精致，是我国唐碑的优秀代表...

西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。东汉中平二年刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。“汉熹平石经《周易》...