楚国男子的曲裾深衣左1、2图为穿曲裾、绕襟、彩绣深衣的男子。左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子。右图穿大袖绕襟深衣的仆人。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“续衽”就是将衣襟接...

乞巧，是中国传统节日七夕节的民俗之一，农历七月初一到七月七日夜，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在中国民间...

楚国男子的曲裾深衣戴高冠、穿长袍的贵族男子。画面绘一有须男子，侧身而立，手执缰绳，作驭龙状。龙纹绘成舟形，上有舆盖，下有游鱼，表示龙在水中急驰。驭龙男子处于中心位置，神态自若，气宇轩昂，似墓主人形象。在同时期的木俑、铜人身上，也能见到同样的服饰。可见这个时期男子穿...

本文旨在深入探讨屈原的爱国情怀如何在《楚辞》中得以展现，以及这些作品背后所隐藏的历史与文化之谜，希望能够为读者提供一个全新的视角，以更加丰富的认识去感悟屈原的文学世界。

楚国，帝颛顼高阳的子孙在南方建立的诸侯国。曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即江西熊氏。这是楚人首次自中原进入湖北省内，也是楚国首次得到周王室的正式承认。钟建被楚昭王任命为乐...

在返聘的几年间，吴同创作出大小30多个剧目。如今，新生代口梆子传承人已成长起来，吴同还有一个重要的任务就是提高学生的技艺，培养接班人。传承76岁的吴同精神矍铄。他是市口梆子艺术剧院退休演员，第三批国家级非物质文化遗产保护项目(晋剧)代表性传承人。...

本文介绍了楚辞以屈原作品为代表，其形式自由奔放，富有浪漫主义色彩。阐述了《离骚》《九歌》《天问》的特色及价值，强调楚辞蕴含深刻文化内涵和爱国精神。指出在当今时代，楚辞仍具启示意义，能让我们感受传统文化魅力，汲取智慧和力量。

楚国贵妇的直裾单衣绣罗单衣及刺绣纹样。楚墓出土的战国中期服饰实物，有绢、罗、锦、纱、绦等各种衣着十余件，为目前所见的最早的实物。从实物来看，锦袍和禅衣样式基本相同，即前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等。右衽、交领、直裾。衣身...

申报地区或单位：湖北省楚剧旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏，清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合，形成一个独立的地方声腔剧种，1926年改称楚剧，距今已有一百五十余年的历史。楚剧主要流行于武汉、孝感、黄冈、荆州...

近年来，国内书坛已达到空前的乱象状态。各种所谓的书画院、协会遍地开花，令人眼花缭乱。《非草书》堪称书法史上第一篇开书法美学评论先河的文章。因此，当今书坛乱象的根本原因，在于书道中人对书法美认识的根本缺失。可见，书法艺术与审美密切相关。美学家宗白华“...

吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴山七十二庙”#...

今年6月中旬笔者应邀赴韩国江陵参观考察了世人关注的端午祭。桓雄天王与熊女结婚，生下檀君，这个檀君，就是古朝鲜的开国君主。学者们认为神话故事中所谓熊、虎相处于一个洞穴，反映了以熊和虎为图腾的氏族之间的关系。现在苗族地区仍有许多巫师。楚武王并吞罗国$...

在刚刚落幕的广东省第七届戏剧演艺大赛中，来自广东潮剧院一团的陈楚云凭借其在《典妻·回家路上》的精彩表演，一举夺得金奖。陈楚云在戏校专攻的是“青衣”行当，毕业进入广东潮剧院一团至今演的也是青衣。2008年，陈楚云进入中国戏曲学院深造，两年的学院生...

申报地区或单位：河北省威县乱弹是清代康熙末年兴起的地方声腔剧种，至嘉庆、道光时已形成独特的风格。京徽合流以后，乱弹脱颖而出，自立门户。威县乱弹是一个多声腔剧种，主要流行于河北省威县一带，其声腔包括乱弹腔、昆腔、扬州乱弹、高腔、罗罗、唢呐二黄...

本文将带您深入剖析战国七雄的版图之争，揭示地理因素如何影响国家命运，以及这场斗争如何塑造了华夏大地的战略格局。在战国时期，七雄并立，各国依据自身的地理优势，制定了各具特色的战略方针，从而在这片古老的大地上演绎了一场场惊心动魄...