朗诵与朗读的区别从性质上看，朗诵是一项对文学作品进行再创作的艺术活动，因此它具有表演性质，具有明显的演出目的；而朗读它只是一般的有声语言活动，其目的是为了自己或大家一起来学习或了解一些文章，不存在丝毫的表演成分。从文体上看，朗诵的对象仅限于...

从茫茫的远古至今，布朗族人民一直在这片富饶美丽的土地上劳作、生息和繁衍，与周围的汉、傣、佤、拉祜、哈尼等族人民和睦相处，共同为开发和捍卫祖国边疆作出了贡献。作为跨国境民族之一的布朗族，他们还与居住在缅甸境内的布朗族及其他民族人民友好相处，互通有无，...

根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。别的民族称布朗族为“腊”、“达米腊”、“满”、“卡坡”、“阿别”等。新中国成立后，该民族统称为布朗族。布朗语属...

布朗族称同格满。朗慕过江去赶街，这天坐二保的渡筏，两人一见钟情，约定再次相会。这对青年恋人的不幸，震动了整个德昂族山寨。副管的音高，也因地区不同而有差异。德昂族的筚朗叨，流行于临沧地区镇康县的称渥格宝，其形与傣族的筚朗叨相似，但仅有一根副管，主、副...

元周朗杜秋图北京故宫博物院藏。元周朗杜秋图北京故宫博物院藏元周朗杜秋图纸本设色32.3×285.5厘米北京故宫博物院藏署款：“周朗伯高。”下钤印“冰壶画隐”。点击中国名画中的妓女形象杜秋娘：从妓女到皇妃杜秋娘，其母是南京普通官...

布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗人的婚礼也不寻常，...

布朗族聚居地群山起伏，气候暖和，降水较多，土地肥沃，产丰富。根据1998年人品统计，布朗族有8.77万人，占有省少数民族人口总数的0.661%，根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有9.388万人。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。

布朗族民歌，内容丰富，曲调繁多。布朗族民歌十分丰富，按其音调大体可分为“索”、“胜”、“宰”、“拽”、“脱麻”等几种。，些曲调也因地区差异而各具特色。《道高朗》流行于西双版纳景洪县，是一部唱述布朗小伙子与傣族小姐恋爱悲剧的长篇叙事诗，哀婉动人。布#$...

布朗族没有本民族的文学，所以文学限于口头文学。布朗族的口头文学丰富多彩，其主要表现形成有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等等。这些体裁的作品从各个方面生动地反映了布朗族人民各时代的历史经历、思想感情和斗争精神。布朗族人民历史上曾经与拉祜、哈尼、傣、汉等...

布朗族是一个跨境民族，不同的地方、不同的民族对其有不同的称呼。中国布朗族全部聚居在云南省西双版纳傣族自治州勐海县境内，其余散居于临沧地区、思茅地区和保山市境内。布朗族民居形式主要是干栏式建筑。“贺新房”“一家盖新房，全寨来帮忙”，这是布朗族的一条古...

布朗族的手工艺水平虽然不高，但他们的竹编、纺织、染布、制茶等均带有浓郁的本民族色彩。布朗族男女都会编制盖房用的草排。纺织布朗族妇女善于纺织，多在闲暇时间进行。近十年来，由于价廉物美、品种齐全的化纤纺织品大量销售，传统的纺织技术受到了冲击，一些布朗族...

布朗族主要聚居在中国西南地区云南省西部的西双版纳傣族自治州一带。布朗族妇女采集的食用菌、木耳、山笋、蘑芋、山薯和各种野菜可供食用。西双版纳布朗族使用的食具是圆形桌和圆形矮凳，用竹篾编制而成。解放后，布朗族群众的生活得到了改善。思茅地区的布朗...

据说它是维吾尔族多朗热瓦普的前身，它们的形制有着明显的一致。新中国成立后，巴朗孜库木得到了改革，塔什库尔干塔吉克自治县文工团的民间音乐家，在传统巴朗孜库木的基础上，制成改革巴朗孜库木。改革巴朗孜库木在塔吉克民族乐队中，已用于合奏或为民间歌舞...

布朗族主要的手工业是纺织、染布、竹编。葛布，是布朗族妇女擅长的一种古老的手工工艺品。布朗族妇女从小就学织葛布，不会织葛布，会被人瞧不起。邦丙、大文两地布朗族经商意识薄弱，商业活动少。人民政府成立前，布朗族人民普遍生活困难，一半以上的人缺粮，...

布朗族男子大多包白色或黑色头帕。头帕是布朗族男子尊严的象征，严禁外人触摸。婚丧、生育中的礼仪及禁忌参加布朗族的婚礼，应接受新郎、新娘的盥洗礼。布朗族妇女怀孕后，忌讳前往类房破佛和参拜佛。参加祝贺布朗族新生儿出生，按本民族习惯，应带两碗米、一...