到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊...

古筝歌谱【拾拍】

实际上已是北宋古文运动的先声。到了南宋，骈散之争已成定局。论文派以吕祖谦为代表。唐宋派代表有唐顺之、归有光、茅坤等。茅坤有《唐宋八大家文钞》，选而且评，八大家之名从此大振。公安、竟陵派反对文学退化论，认为各代有各代的文$#...

一般来说，最常用的拾音方法是麦克拾音，在下方音孔处单独一枝话筒，或是再在琴头处加一枝话筒。还有一种是用古筝拾音器，常用的有贴片式和压电传感器式。以上三种只用过麦克拾音，不知道大家平时是如何拾音的，特别是贴片式和压电传感器谁用过？古筝贴片没有...

清兵入关，金声组织义师抗清，兵败被俘，坚贞不屈，慷慨就义。朝廷科举取士，读书人若能金榜题名，则是梦寐以求的快事。清乾隆进士彭元瑞的书斋联颇有代表性：何物动人，二月杏花八月桂有谁催我，三更灯火五更鸡原来各省乡试在八月，正是桂花飘香时节；礼部会试在二月，正是杏花开时。彭元瑞一举得中，...

《朝花夕拾》中潜藏着鲁迅童年的隐秘创伤。从百草园的蟋蟀到《二十四孝图》的血腥教化，这些记忆碎片在三十年后发酵成文学经典。本文将追踪绍兴周家老台门里的"猫鼠游戏"——幼年鲁迅如何在封建礼教的围猎中，培养出观察者的锐利与反抗者的锋芒。

·拾玉镯桂剧剧目。《法门寺》中一折。写傅朋遇孙玉姣，互相爱慕，傅将玉镯置孙门前，作为信物。玉姣拾起玉镯时，为邻居刘妈窥见，玉姣托刘妈为媒，刘妈欣然允诺。1953年由尹羲、刘万春主演，拍成舞台纪录片。此剧为弹腔戏，使用北路慢皮、二流、紧打慢唱等板式，唱腔细致抒情，表现了...

古筝练习曲《拾杯酒》潮州音乐

文章通过张九龄、常衮、令狐楚等案例，展现寒门进士如何从被嘲笑到掌权，最终在晚唐占据科举半壁江山。这场持续三百年的阶层流动，既重塑了唐朝权力结构，也为后世留下深刻启示：真正的盛世，在于给每个普通人改变命运的机会。

如果只收拾自己的,则又好像是催促未吃饱的其他人。因此,一直到现在,许多人家仍然忌讳在进餐中收拾碗筷残渣。即使再好的美食,此时也会反胃。

近日，凤凰出版社再次推出《京剧历史文献汇编（清代卷）续编》四卷，收录以清宫文献为主体的京剧历史文献，具有极高的史料价值和文献价值。而各类宫廷档案文书中，大量与演剧相关的资料则逐渐散佚。包括内务府档案、昇平署档案等。

⑴《茶经》是唐代及唐代之前茶叶科学和文化的系统总结。由于各部分的内容，陆羽已有不少的真知灼见和丰富翔实的历史资料积累。──《茶经》使人们认识了茶的价值。──《茶经》的问世，对茶叶生产和贸易的持续发展起到了不可低估的作用。

赵孟頫续千字文放大图赵孟頫《续千字文卷》，24.3×153.3cm&n

京胡独奏曲谱《拾玉镯》传统京剧剧目

小说家李国文最近被图书界关注，和刘心武一样，赖以成名的不是小说，而是两本随笔式的“研究”：《中国文人的非正常死亡》和《中国文人的活法》。他没有津津乐道于唐诗风流，以显示自己的超凡脱俗，和文人的闲情雅致，而是在唐朝的天空下，观史论事品...