《太平经》着力宣扬的是“治国之道”，它假托神人降世，要帮助最高统治者“去乱世，致太平”。以这种神秘信仰为核心，它大量吸收儒家伦理道德说教及其治理国家的一些思想，还吸收了秦汉道家学说。所以，《太平经》中吸收了秦汉医学中...

蔡邕《熹平石经》蔡邕，（公元132一192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。蔡邑除通经史，善辞赋等文学外，书法精干篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。汉灵...

太平鼓又称“扇鼓”、“单鼓”、“羊皮鼓”，是北京地区独特的一种民间节庆舞蹈。它明代即出现于北京地区，清代以后日渐盛行，具有广泛的群众基础。京西太平鼓早期是一种来自满族妇女的集体歌舞，至20世纪初才有男子加入。太平鼓活动在每年农历的腊月...

纳入丹经武学，内循经脉，击舞双并。如果这种影响不符合人体气脉的运行规律，必然对身体产生弊害。再如简化太极拳二十四式中“手挥琵琶”的“眼看左手食指”，会使心血偏离平衡，在心区及头部等部位出现燥热。学习循经太极拳二十四式应遵循的...

太极拳的内外相合的功夫，求之不易。练太极拳跨越了基础阶段、正架阶段、以外引内阶段、配合呼吸阶段、由内导外形阶段，才能进入内外相合阶段。只有内劲导外形，外形合内劲，才称得上内外合一，才能称为太极拳。太极拳的内与...

太平道是早期道教派别之一。\"表明\"太平道\"又是张角\"潜相连结\"起义时的自称。太平道据《太平经》创教，亦据《太平经》组织黄巾起义。张角以\"方\"为单位组织教徒，大方万余人，小方六七千人，共...

就是说只有会了开合鼓荡才能言懂劲，才能“引进落空合即出”。故练太极拳讲开合，实际上练形意拳和八卦掌都应讲开合，只不过以前老拳师们叫法不一。懂开合是内家拳的基本要求，开合的能量大小是衡量一位武师内功好坏的标准。武功水平...

太极者，无极而生，阴阳之母也。虽变化万端，而理为一贯。牵动四两拨千斤。引进落空合即出。教师不识此中理，难将武艺论高低。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。因敌变化示神奇。千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。精练已极，极小亦圈...

太极图形取圆，其平面是圆、立体是球；在这有限的运动演化过程中，阴动外向为开，阴静内向为合。由此产生太极拳动作的形神体用等主体特征。在这里，徐震准确地说明了动静所强调的是人在动作中对加速和制动的调控，而开合所强调的则是受人体机能调节的人体动作...

倡导“经道合一”是清初儒学的基本特征。明末以来，“内圣”与“外王”的疏离，使儒学失去了对政治的指导作用，加之内忧外患，最终导致国破家亡。“经道合一”论意义在于：第一，考证与义理的统一。“经道合一”思想不仅为学术界所认同，而且借助儒臣...

太极妙道，一气贯穿，全在胸中腰间开合。自感全身松畅后即可进行开合拉气的训练。掌心向内，掌指相对，距七寸许，拇手指齐鼻。头正项竖，脊直身端，目视掌指间。开合拉气，感之在掌，动之则在胸脊，此即“胸中腰间开合”之谓。

从双手动作上表示开合，容易被人接受，但内涵难以把握。如果开合置于双手，动作大了些，开合一定要在瞬间完成。拳中的开合开合在太极拳艺中占主导地位，是拳之帅、拳之魂。《太极拳论》中“主宰于腰”不是以腰带动四肢、身躯动作，而是腰间反...

合十转向平衡法除简单跑步之类，任何舞蹈和运动都是破坏人体的，关键是破坏骨骼肉体的对称性，只有广播体操才是左右对称有益无害的。所以，如果你连矫正这个事都不知道，那么，你练得越好，其实你越危险的。一是撑开手臂和肩骨，使其平衡；二是锻炼掌跟相对的能力；三是反正手...

申报地区或单位：北京市门头沟区太平鼓是老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的民间舞蹈，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。太平鼓自明代起在北京流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。清末，太...

历代名家大师在拳论中对“开合”多有论述，甚至将它与“阴阳”、“虚实”等概念相提并论。可见历代拳家、各门各派对“开合”的重视程度。因此，拳论中有关“开合”的论述也成为后代太极理论研究者和武术爱好者研读的重点。主张“开是放合是收”的有李亦畲、孙...