他对形意拳的贡献在于他著有《拳意述真》,发扬形意拳经。上步横肘是截意,退步裹肘原是三。白鹤亮翅换步顶,云领式中腿相连。未起如摘星,未落如坠月。夫习拳艺者,对已者十之七八,对人者,仅十之二三耳。习拳固宜虚心,谦谨,非多历年所熟复而无间断,未足以致极境。于“庚子之役”...
于\"庚子之役\"亲率门人参加张德成、刘十九等人所组之义和团,抗拒洋鬼子侵略军于天津老龙头火车站。事后乃创武士会于津门,授徒以自娱。至民初又应上海霍元甲所创之精武体育会之邀请,为形意拳教练云耳。
杨氏太极长拳及杨氏小架太极拳乃杨氏太极拳术中秘不可得之奇葩,为杨氏历代太极宗师所秘惜。太极拳术欲致柔,务必先要专气。太极拳以虚无为本,其分合动静合乎阴阳。行功走架当以拳论“以心行气,以气运身”为首要之要诀。太极拳之体用皆由松柔而生,且松柔能使人之重心下降。每见数年纯功不能发劲者,...
孔子所开创的这一传统对日后儒家经典诠释产生了重要影响。在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上,在经学发展演进的过程中,人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代,“三传”已被视为经。其一,在归根结底的意义...
儒学界关注经典诠释问题-“儒家经典诠释问题”学术座谈会纪要9月17日,国际儒学联合会、中国哲学史学会、中华孔子学会和北京市哲学会在国家图书馆联合召开“儒家经典诠释问题学术座谈会”。个别版本存在比较严重的问题,由任继愈先生提议,各位学者赞成召开这样一个座...
论者认为二程强调父子君臣的服从关系,是为维护君主专制制度服务的。兹以二则最为显著的事例说明宋儒经典诠释的理学化特征:一是程颐以“天理”论诠解《周易》。
范真真,女,汉,出生于1994年,平顶山汝州市人。范真真毕业于平顶山市教育学院戏曲表演专业,于2012年11月进入平顶山市戏剧研究中心(豫剧院)主攻,花旦,在院期间曾在多部剧目中担当重要角色。
在神话这个美丽而又神秘的理论中,关于人的命运的诠释,可以用一个词来表示,那就是“因果报应”。这类现象的大量存在,对这种简单的“因果报应论”和天神的公正性提出了挑战。因果报应不仅是神话的主题,也是多数宗教思想的一个重要内容。每个人属于这六等中的那一等,是由他的善恶行为决定的...
著名舞蹈艺术家高成明观看演出后甚至表示,穆尔西亚舞蹈团的节目是多年来出现在中国的水平最高的一次弗拉门戈舞的演出。
生活中的平平淡淡更接近真实的情状,但平平淡淡又易于让人感到沉闷与琐碎。激情澎湃固然令生活多姿多彩、异彩纷呈,但热烈的激情终将难以持久,充满不稳定因素。真正的生活应既有锅碗瓢盆的细碎,又有热情旷达的脱俗。
《良宵》是刘天华先生1928年1月22日除夕之夜,与一些学生和友人在家中欢渡佳节,在非常愉快的气氛中即兴创作而成的,故又名《除夜小唱》。如果此曲在表演时反复一遍,那么第63小节既不渐慢,也不延长;如果不反复,或反复后的第二遍,至第63小节就应渐慢、渐弱,并延长第一个“3”音,最后在非常甜美的...
邹平芯子是一种古老的民间艺术,在邹平县境内广泛流行。芯子主要是利用铁质支架把装扮成各种戏剧人物的表演者稳定在高竿或其他造型之上,饰演各种故事。远远望去,人物悬空,非常奇特。因铁支架如灯芯在内支撑,故称为“芯子”。一年一度的正月十五前后,闹元...
狱神庙好几条脂批透露:八十回后伕稿中,有狱神庙中茜雪(及红玉),慰宝玉一大回重要文字。老爷进狱以来,并不提起,小的们不敢讨赏罢了。狱卒对新囚犯除照例勒索以外,还借祭皋陶为名,向新囚犯要一顿三牲礼酒。可见“蠲”字应为“攒”的谐音字。一一而这是和脂批中说宝玉弃家为僧相联系的。不...
本次讲座主要是以女性视角来展示Sirpa中的paso-doble,而Jukkahappalinen则配合搭档的角色。长期以来,芬兰选手将这些独具特色、情节丰富的拉丁舞发展成了丰富的情感表达。没有哪种舞蹈能像拉丁舞故事那样强劲,也没有哪种斗牛舞能在公众面前如此强烈地向观众讲述斗牛的故事。然而,很少有人能像Sirpas...
感动的是,作为编导,郭瑞文以带有突破性的现代舞语汇,诠释了现代生活中最为难以表达的内心世界。演出舞者都是新加坡舞蹈剧场舞者,但他们的肢体语言看不到过多固定程式的芭蕾语汇,反而看到全新空间和众多不同的配合方式,充分展示舞者多面性的能力。